她给孤独者以慰藉,给贫穷者以富裕,给饥饿者以食物,给冻馁者以温暖,给伤病者以妙药,给绝望者以希望;她的形象深入人心,无论是位高权重的法王、活佛,还是平常百姓,居所内总会有她的身影,或是一幅唐卡佛画,或是一尊精美的纯金(镏金)像;她的身影无处不在,在田间、地头、手工作坊干活的普通百姓,每有困难降临,立刻会以手加额,请求她的保护……
  她,就是美丽、善良的女神——救苦救难大慈大悲的度母菩萨(Tàrà,圣救度佛母)。在藏传佛教中,“母”性形象并不常见,但“度母”在人们心中却一直有着非常崇高的地位。她像妈妈一样,守护着藏族人民,也守护着这世间的每一个人。
她的美丽传说

  在观音菩萨泪滴中诞生

  德吉卓玛女士写了一本关于度母女神的专著《圣殿中的莲花》,该书引用萨迦三祖扎巴坚赞的说法,认为度母女神是从观音菩萨泪珠中化现出来的。传说,观世音菩萨在无量劫前,已经救度了无数众生。有一天,菩萨用他的慧眼观察六道,发现受苦的众生并未减少,顿生忧悲,流下泪滴,泪珠滚落,化作莲花,莲花化现为绿度母。绿度母对菩萨说:“请不要难过,我将做你利乐众生的助伴,救度无数的有情。”伴随着毗卢遮那的真言颂词,身色各异的二十一度母纷纷从莲花中化现,对观世音菩萨立誓说,要协助观世音菩萨实现救度众生的宏愿。于是,二十一位度母协助观世音菩萨,日夜救度众生有情,立下无量功德。

  坚定的女儿身

  相传,世间的彩光王国有一位慧月公主,她虔敬地信奉鼓音如来(又名天鼓雷音佛,是密教胎藏界四佛之一)。经过长达一千万亿年的供养与修习,她终于认识到了胜谛。于是众僧人便前来游说:“你当务之急,就是要诚心诚意地希望你那用于聆听佛之教诲的身体变为男儿之身,因为这一愿望肯定能够实现。”然而慧月公主却拒绝了他们,坚定不移地以女儿之身修习。又经过数千万亿年的艰苦修炼,终成正果,并以“度母”的名号著称于世。每日早晚,她都要分别救度一千万亿众生;同时,又保护着十方无数地区的一切众生免遭伤害,救度八难和十六难。

  美丽度母化公主

  度母作为菩萨,不但勤勤恳恳、全心全意,协助观世音菩萨大慈大悲,拯救有情,而且也化身为人,去完成救苦救难、启迪众生的本愿。在西藏民间传说中,普遍认为吐蕃王朝的缔造者、西藏一代英主松赞干布的两位王妃尼泊尔赤尊公主和大唐文成公主,都是救度母的化身。

  《西藏王统记》第五章,有一段神话般的记载,讲的是观世音菩萨受无量光佛的差遣,专门到雪域藏土,要拯救和解脱这里的众生有情,他在阿里、多康、卫藏各地走了一圈,深感雪域众生灾难深重,解脱非常困难,于是从右眼里落下一滴泪,化身白度母,以后投生为尼泊尔赤尊公主;左眼里落下一滴泪,化身为绿度母,以后投生为大唐文成公主。赤尊公主和文成公主,日后双双成了藏王松赞干布的后妃,辅佐他建立和巩固了西藏历史上第一个统一的政权吐蕃王朝,始建了举世瞩目的拉萨圣城。赤尊公主从尼都带来了佛祖八岁等身金像,先是供奉在大昭寺,后来改为供奉在小昭寺,她还为西藏带来了历史上第一尊旃檀度母像,一直供奉在大昭寺。文成公主从长安带来了佛祖十二岁等身像,先是供奉在小昭寺,后来改为供奉在大昭寺主神座。从此,吐蕃王都卧塘城,改名为拉萨城,也就是“神佛之地”。文成公主不但带来了汉地的医药、生产技术、种子,还协助藏王松赞干布,布局兴建了十二座镇边寺,其中就有山南昌珠寺的度母神殿。

(部分内容节选自廖东凡著《雪域众神》)

她的幻化身形

  在观世音菩萨泪滴化现的二十一位度母中,有六种身色,即绿、白、红、蓝、黄、黑等六色。绿色作代表事业,绿度母藏语叫“卓姜”,她是所有度母的首领,有着救度和去除八种苦难的本领,所以又称“救八难度母”;白色表度母之身,白度母藏语叫“卓噶”,是西藏人最热爱、最崇信的度母,她护佑人们的健康长寿和福运,和无量寿佛、尊胜佛母合称“长寿三尊”;红色表度母之语,红度母藏语为“卓玛”,为征战凯旋的神,又称胜利女神;黑蓝色表度母之意;黄色表度母之功德,黄度母藏语叫“卓色”,又称“财源仙女”,保佑信众财源茂盛。

  绿色

 

 

 

 

主尊绿度母 

如意度母 

 救天灾度母

 药王度母

  白色

 

 

 

 

救灾难度母 

救风灾度母 

救毒难度母 

长寿度母 

  红色

 

 

 

 

救狱灾度母 

 增威权度母

 救畜难度母

 救水灾度母

  蓝色

 

 

 救地灾度母

 救兵灾度母

  黄色

 

 

 

 增福慧度母

 救火灾度母

 宝源度母

  黑色

 

 

 

 

 伏魔度母

 救盗难度母

 救魔难度母

 救兽难度母

她的供奉习俗

  在藏区,家家户户都举行简单的仪式供奉度母。每日早晚,一家人常聚集在一起吟诵《救度佛母二十一礼赞》(以下简称《礼赞》)。

  从另外一个角度讲,他们对于度母的敬奉颇有些实用主义的意味。如,在冰天雪地、恶狼出没的冬日,若村民要赶往另一个村庄,一早就向度母供奉一些牛奶,背诵《礼赞》,然后上路,以求行路安全。 

  每年夏季,待风和日丽、山花烂漫之时,藏民们便合家出动,在鲜花盛开的山谷中安营扎寨,举行大规模的祭拜度母的活动,以感谢她所施予的恩惠,并祈祷她未来的仁慈佑助。

  举行仪典的主帐篷宽大、洁白,上面装点着蓝色的饰物。数百顶藏民的小帐篷在周围环绕。主帐篷内,在圣坛前置一张圆桌,上面堆满妇女儿童们从山上采摘的野花。

  在仪典的最初两天,藏民们供奉观世音,之后三至六天,由六、七个喇嘛主持敬拜度母的仪式。这些喇嘛不是来自寺庙,而是常住村中,因此仪典中也就少了些寺庙中的清规戒律。

  仪式从每日上午约八时开始,直至十时,形式相同。当仪式进行到特定的时刻,在场的全体人员便会同声吟诵《礼赞》。午饭后,会举行各种游艺活动,孩子们摔跤、拔河,老人们转动经筒坐在帐篷边或养神或聊天。到了晚上,人们便会载歌载舞,跳起热烈奔放的锅庄。

  就这样,敬拜度母的宗教活动也渐渐变成了藏民们自娱自乐、轻松愉快的盛大节日。

她的艺术形象

  关于度母的神通灵迹,都曾经或正在以各种形式广泛流传。这些无不展示着人们对度母的崇敬之情。

  一、民间文学

  在这些民间故事中,当人们遇到残暴的魔怪、盗贼、仇敌,凶恶的狮、象、蛇,陷入险恶的火灾、海难、兵祸等一切灾难之时,只要一呼度母的名号或念动度母的真言,仁慈的度母就会赶来,搭救正在苦难中熬煎的求救者。例如下面的故事:

  从前有个人为徇私仇,点了仇人家的房子。当时房中只有一个弱小的女孩。女孩看着火越烧越大,无助地高声呼唤着度母的名字。忽然间,她隐约看到一位绿衣女子立于熊熊烈火之上,接着倾盆大雨自天而落,将大火熄灭。女孩得救了。

  从前有个大富商,带领满载珠宝的500匹马、1000头骆驼组成的商队行进在荒野中。突然,一群足有上千人的强盗蜂拥上来抢他的珠宝,想要杀害他。这伙盗匪曾杀死许多商人,所到之处,经常是尸横遍野,血流成河。他们还残忍地把尸体钉到树上,割下人肉吃掉。那名富商吓得魂飞魄散,大声向度母呼救。忽然间,奇迹出现了,无数士兵执剑持棒,从天而降,将盗贼打得落花流水。

  二、造像(以清宫遗存佛像为例)

 

 

 

 

 

 

绿度母立像 

绿度母立像 

 绿度母龛像

 白度母坐像

白度母坐像 

白度母坐像 

  三、藏戏

  在西藏,藏戏班经常云游四方,表演有关度母神迹的本土故事。其中最为著名的是在西藏中部地区上演的面具剧《曩萨·敖本传》。该剧描写了度母的一位虔信者囊萨·敖本的磨难经历,而度母总是在紧要关头出现扭转局面。这一剧目在露天演出,往往要连演数日。每当该剧上演时,万人空巷,观者如堵。演员载歌载舞,不时插入即兴的插科打诨,而观众则是既热情又喧闹。故事的主要情节由一位述者叙述。与此同时,相关的角色出场演唱自己的歌词并辅以动作造型,还有鼓钹伴奏。

您知道吗

  【最早的造像】最早的度母造像,是由尼泊尔的赤尊公主带来的旃檀度母像,供在大昭寺释迦牟尼神殿。文成公主协助赞普松赞干布规划十二镇肢寺庙,当中就有供奉度母的昌珠寺度母神殿。

  莲花生大师与藏王赤松德赞兴建桑耶寺时,第一座神殿便是度母殿,第一尊度母神像是以当时吐蕃最美丽的女子觉若妃拉布门为模特塑造的。

  【最有名的造像】西藏最大的格鲁派寺院哲蚌寺,大雄宝殿二楼上供奉着三尊最有名的度母像:左起第一尊是噶当派的那塘寺曲美绿度母,第二尊是萨迦派的江孜紫金寺绿度母,第三尊是萨迦派的羊卓达隆寺白度母。

  【最有名的本尊尊奉者】尊奉度母为本尊的高僧大德大有人在,最著名的是藏传佛教后弘期的祖师、古印度高僧阿底峡。11世纪初,阿底峡大师在西藏各地广泛弘传度母教法,把度母的地位提高到和释迦牟尼、观音菩萨、不动金刚并列的高度,成为噶当派四大主神之一。

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(本期编辑:鹤喆 责编:阳光)

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上海:很喜欢这样的专题,希望以后能多做一些。

北京:原来度母如此神奇,我不信教,但是越来越有兴趣。

青海:不知道最近在北京的唐卡展有没有度母的唐卡!

广西:阿弥陀佛

河北:下期策划是什么呢?

 

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