据西藏自治区文化厅介绍,自2005年西藏全面启动非物质文化遗产保护工程以来,国家和西藏先后投入1.27亿元资金保护西藏非遗项目,使一批亟待抢救的西藏非遗项目得到有效保护与传承。

  据介绍,2006年,西藏启动非遗普查工作以来,截至目前已累计收集记录稿10万余篇,录音带、录像带近2000盒(盘),照片4.5万余张,初步摸清了西藏各类非遗项目1000余项,涵盖非遗所包含的10大类别,其中,传统音乐、传统舞蹈、传统技艺、传统医药及民俗等类别的项目居多。

  在做好普查工作的同时,西藏还因地制宜,因类制宜,对非遗项目实施分类保护,并取得初步成效,并对非遗代表性传承人的传承行为给予适当补助。

  得益于一系列的保护措施,西藏非遗项目得到有效保护与传承。目前,西藏共有入选联合国人类非遗代表作名录2项(藏戏、格萨尔),国家级非遗项目76项、国家级代表性传承人68名,并基本形成国家、自治区、市、县四级非遗名录体系。

  原标题:近十年逾亿元资金保护西藏非遗项目

(责编:胡英)

国家级非物质文化遗产传承人次仁占堆在说唱《格萨尔》
国家级非物质文化遗产传承人次仁占堆在说唱《格萨尔》 摄影:马静

  继去年11月的首场公演后,西藏圣慧彩虹《格萨尔》“神授”说唱今年的演出也在紧张地筹备中,准备实现其常态化演出。

  《格萨尔》是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的,流传于藏族、蒙族、土族、裕固族、纳西族、普米族之中。“格萨尔王”说唱在2006年被列入首批国家级非物质文化遗产,2009年《格萨尔》成功入选世界非物质文化遗产名录。将如此题材重大、内容繁多的史诗搬上舞台绝非偶然的想法,据拉萨圣慧文化发展有限公司负责人杨女士介绍,从2007年开始,该公司便与西藏国家级音乐专家边多开始搜集整理资料,经过几年的时间,一部以长篇民族英雄史诗格萨尔王传音乐概论为主题的西藏非物质文化遗产系列丛书《岭国妙音》出版了。杨女士说:“格萨尔的商业演出,我们一直在扎扎实实做内容,结合格萨尔说唱的素材,节目的编排、解说、录音合成等方面做了大量的工作然后推出市场。”

  为了提高观众的观看热情,《格萨尔》“神授”说唱演出采用旁白汉语解说、与格萨尔说唱穿插结合的方式,让人更容易明白格萨尔的故事。在拉萨最大的室内生态苑中,树木葱郁、小桥流水,民间歌舞穿插在格萨尔说唱中,更加丰富了舞台的表演元素。“首场圣慧彩虹《格萨尔》‘神授’说唱取得了很好的效果,很多旅行社愿意参与合作,这是对我们莫大的鼓励。”杨女士表示,该公司也在考虑走品牌化道路,与各大剧院合作将圣慧彩虹《格萨尔》“神授”说唱进行大范围推广。

  今年46岁的国家级非物质文化遗产传承人次仁占堆已经从事格萨尔说唱30余年,他说:“以前格萨尔艺人都是到田间地头,去农村说唱,现在将格萨尔说唱搬上舞台,不管是汉族还是藏族等各个民族的观众都能来亲身体验格萨尔说唱艺术的魅力,作为传承人,我很自豪,希望格萨尔说唱与故事家喻户晓。”

金银铜器手工艺穿传承人拉琼与他的作品
金银铜器手工艺传承人拉琼与他的作品 摄影:马静

  非遗的商业化与非遗的保护和传承关系怎样?带着这样的问题,本网记者采访了西藏自治区文化厅非物质文化遗产处处长吉吉。

  吉吉介绍,非物质文化遗产有三种保护方式,分别是抢救性保护、生产性保护和整体性保护。

  生产性保护与商业性的关系最紧密,因为生产性保护是与老百姓平常的生产生活紧密结合,在生产的过程中,非遗的传统元素和传统工艺通过生产的方式,把资源变成一种文化产品,进入流通环节,形成商业的性质。

  而格萨尔不含在生产性保护中,但是可以做各种尝试,前提是必须保持非遗的真实性、传统性、整体性。圣慧彩虹《格萨尔》“神授”说唱是一种商业化的尝试,让人们直观地了解世界文化遗产格萨尔到底是怎么回事。

  而在日喀则地区,西藏享有盛誉的金银铜器手工艺品牌扎西吉彩,在雕刻与敲打中绽放了数百年的光彩。该技艺的传承人拉琼是国家级非物质文化遗产传承人,他也是家里的第三代技艺传承人。出自该厂的金银铜器制品销往西藏全区和国内外市场。

直贡藏香的制作
直贡藏香的制作

  藏香这个千年传承的古老配方,其天然的原材料、工艺精湛受到世人称赞。每一个藏香作坊都有一个古老而神秘的传说,直贡藏香便是其中之一。如今,直贡藏香的第38代传承人阿贡活佛(俗名次仁平措)在2007年时,为了更好地让传统藏香技艺传承下去,成立了西藏直贡文化艺术交流服务有限公司,推广和传承直贡藏香,让曾经不是很普遍的直贡藏香(只是在直贡梯寺附近小范围流传,主要供直贡法王和寺庙高僧使用)走进寻常百姓家。

大型实景剧《文成公主》加入非遗元素更加吸引观众眼球
大型实景剧《文成公主》加入非遗元素更加吸引观众眼球 摄影:马静

  在西藏,除了专为非遗打造的格萨尔演出、非遗的商品等,巨资打造的大型实景剧《文成公主》的演出中也加入了卓舞、说唱等非遗元素,让观众近距离接触到传统非遗。

  吉吉处长介绍,在我国非物质文化遗产分为十个类别,适合生产性保护的类别有三个方面,传统美术如唐卡,传统技艺如卡垫、邦典、木碗制作以及藏医药的炮制等。“和其他商业化相比,非遗的生产性保护必须坚持一个原则:保持传统工艺流程的整体性和核心技艺的真实性。”非遗生产性保护方式的目的是通过生产的环节既带动就业又保持传统技艺的特色,在生产中把传统的技艺更好地传承发展下去。非遗商业化不能人为的扭曲,改变、滥用是绝对不允许的,适合生产性保护的是鼓励商业化,因为这样的非遗要与人们的生产生活紧密结合才有价值和生命力。

  吉吉说:“当然,一切事物都在发展变化,与时俱进。非遗也随着社会的发展有所创新,这是必然的。”

实景剧《文成公主》加入卓舞等非遗元素
实景剧《文成公主》加入卓舞等非遗元素 摄影:杨旭

(责编:范凡)

  传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者,是非物质文化遗产保护的主体。西藏自治区现有国家级代表性传承人68位、自治区级代表性传承人227位。

  为进一步调动传承人带徒传艺的积极性和主动性,激发其开展传承活动的责任感和使命感,彰显代表性传承人的价值,大力发挥代表性传承人在传承弘扬优秀传统文化及推动西藏文化事业发展和繁荣进程中的重要作用,努力推动西藏非物质文化遗产保护和传承,今年西藏自治区首次开展评选“年度十佳传承人”活动。

  评选活动以传承人授徒传艺等履职情况及参与各类展示展演活动的积极性等作为主要参选标准。在各地(市)文化局及区直相关项目保护单位积极推荐的基础上,经西藏自治区文化厅认真研究评选,对在2013年度非遗传承工作中表现突出的藏族唐卡勉萨画派传承人罗布斯达等六名国家级传承人和嘎玛嘎赤画派传承人嘎玛德勒等四名自治区级传承人进行了表彰奖励。此次受表彰的传承人涵盖全区七地(市)及区直相关项目保护单位,涉及传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、传统医药等五个门类。今后,西藏自治区文化厅将常态开展年度十佳传承人评选活动。

  原标题:西藏自治区首次表彰年度十佳传承人

(责编:翟新颖)

  一座集成了西藏唐卡绘画、医药、舞蹈、建筑等传统文化的产业园,未来三年将出现在拉萨“东大门”的达孜县。

  西藏知名唐卡艺术家年叙·多吉顿珠所在文化企业主导了园区建设,26日他在园区建设启动现场说,该园区总投资12亿元人民币,将打造成为中国首屈一指的综合文化产业园区。

  据介绍,这座名为“吞米岭·藏艺文博园”的产业园,旨在保护藏族非物质文化遗产,以旅游产业为载体,弘扬藏族民俗艺术文化传统,展示西藏文化发展成果。

  据介绍,园区将分三期建设,建筑总面积约21万平米,其中,一期规划有唐卡艺术中心、西藏传统文化演艺区、藏医藏药养生区等8个功能区,预计今年建成。二期、三期规划有西藏唐卡艺术学校、西藏传统建筑展示区等。

  项目设计部门负责人曾国才介绍,一期规划结构为“一心、两轴、多点辐射”。一心,即以唐卡博物馆为核心,两轴,即民族文化、文化商业轴线。

  年叙·多吉顿珠说,唐卡是西藏的文化名片,一期工程中的唐卡艺术中心将以西藏唐卡艺术为主题,包括有西藏唐卡博物馆、唐卡交易中心,唐卡研究中心、唐卡评估、唐卡鉴定、唐卡画廊、唐卡协会等。

  他表示,待园区一期工程建成后,年观光游客将达200多万人次,并可提供就业岗位1000个以上,促进当地农牧民增收,带动相关产业发展。

  原标题:西藏新建文化产业园展示传承民族文化

(责编:翟新颖)

西藏出台新法规 非遗保护有法可依 

  26日从西藏自治区文化厅召开的新闻发布会获悉,自6月1日起西藏施行《西藏自治区实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》,首次将非物质文化遗产保护工作全面纳入法制轨道,成为我国第14个出台非遗保护地方性法规的省级行政区

  西藏自治区文化厅副厅长任淑琼介绍,西藏是非物质文化遗产大区,自2006年启动非遗普查工作以来,已初步摸清了各类非遗项目1000余项,涵盖了非遗所包含的十大类别。近年来,国家对西藏非遗保护的支持力度不断加大。目前,西藏共有入选联合国人类非遗代表作名录两项(藏戏、格萨尔)、国家级非遗项目76项、国家级代表性传承人68名,自治区级非遗名录共4批323项、自治区级代表性传承人共两批227人。

  任淑琼说,与过去非遗保护责权不明等相比,这一《办法》的出台,标志着西藏非遗保护正式步入有法可依的新阶段。《办法》共六章49条,包括总则、非遗调查、非遗代表性项目名录、非遗传承与传播、法律责任和附则等,强化了政府主导责任,规范了非遗保护的部分内容,细化了有关工作程序。同时,提出了非遗分级保护原则,在区内建立了区、市(地)、县(市、区)三级名录体系。

  《办法》还重点对保留丧失传承能力的原代表性传承人待遇、非遗进校园工作等作了规定。西藏自治区人大法制委员会副主任委员荣少华认为,随着经济社会的快速发展,西藏非遗依存的社会环境日益复杂,非遗保护、保持和发展面临着许多新的情况和问题,制定符合实际、针对性操作性强的地方性法规,将对继承、弘扬优秀的民族传统文化起到重要作用。

  原标题:西藏出台法规保护非物质文化遗产

(责编:冯登宁)

西藏非遗办法明确保护与传承结合 

  5月26日,西藏召开了《西藏自治区实施<中华人民共和国非物质文化遗产法>办法》(以下简称《办法》)新闻发布会,记者从会上获悉,《办法》将于今年6月1日起施行。

  届时,西藏非物质文化遗产依法保护水平将得到进一步提高,同时,西藏成为全国第14个出台非遗地方性法规的省级行政区。

  分级保护 西藏区内建立健全三级名录体系

  西藏非物质文化遗产保护工作实行保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展的方针,坚持政府主导和社会参与并重的原则。

  西藏自治区文化厅副厅长任淑琼介绍,针对西藏现状,《办法》明确提出西藏对非物质文化遗产代表性项目实行分级保护的原则,即建立区、市(地)、县(市、区)三级非物质文化遗产代表性项目名录,将本行政区域内体现优秀传统文化,具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。

  此外,要建立各级名录的专家委员会,对推荐、申请或者建议列入非遗代表性项目名录的项目进行初评和审议,专家评审小组和专家评审委员会成员不得少于五名。

  非遗进校园 鼓励学校开非遗特色课程

  非遗进校园,是近年来西藏非物质文化遗产保护重点内容之一。《办法》鼓励教育机构以开设相关课程等形式开展传播、弘扬优秀非物质文化遗产活动,支持中小学校将本地优秀的非物质文化遗产纳入素质教育内容,此外,鼓励高等院校开展非物质文化遗产保护的研究和专门人才培养。

  西藏自治区非遗保护中心负责人阿旺丹增表示,非遗进校园工作已着手开展,比如拉萨市文化局正在编撰非遗进校园的教材,拉孜县小学组建了学生堆谐队,扎囊县把本地果谐作为学生课间操来做,“下一步西藏将联合财政、教育等部门建立非遗进校园联席工作机制,争取设立专项经费,加大教材编印,开设特色课程,挂牌成立研究传承基地等。”

  非遗申报作假 将被撤销并责令返还经费

  《办法》对涉及非物质文化遗产调查、保护、传承等方面的人员违反规定的系列行为作出了法律责权规定。

  文化主管部门和其他有关部门的工作人员在非物质文化遗产保护、保存工作中玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊,以及在进行非物质文化遗产调查时侵犯调查对象风俗习惯,造成严重后果的,依法给予行政处分;涉嫌犯罪的,由司法机关处理。

  公民、法人和其他组织在非物质文化遗产代表性项目、代表性传承人或者项目保护单位的申报、评审中弄虚作假的,由文化主管部门责令改正,并给予警告;情节严重的,取消其参评资格;已被认定为非物质文化遗产代表性项目、代表性传承人或者保护单位的,予以撤销,并责令返还项目保护经费及传承人补助经费。

  非遗工作 传承人保护是核心

  据悉,非物质文化遗产代表性项目的代表性传承人应当符合三个条件,即熟练掌握其传承的非物质文化遗产;在特定领域内具有代表性,并在一定区域内具有较大影响;积极开展传承活动。

  《办法》指出,县级以上人民政府文化主管部门应当建立非物质文化遗产代表性传承人档案,建立考评机制和奖励制度。“西藏将开展代表性传承人考核工作,对因主观懈怠而不履职尽责的传承人,文化主管部门依法进行重新认定,同时,对因年事已高而无法带徒授艺的传承人,我们会区别对待,除重新认定新的传承人之外,还将对其授予荣誉传承人称号,并争取资金给予适当的生活补助。”西藏自治区文化厅非物质文化遗产处处长吉吉说。

  原标题:西藏非遗申报作假将被依法撤销

(责编:胡英)

西藏第四批自治区级非物质文化遗产目录 

西藏自治区第四批自治区级非物质文化遗产目录
序号 类别 项目名称 申报、保护单位 项目所在地
1 民间 杂玛童话故事 那曲地区文化局 那曲地区聂荣县
2 文学 藏北安多谚语 那曲地区文化局 那曲地区安多县帕那镇
3   藏北双湖谚语 那曲地区文化局 那曲地区双湖特别区
4   革吉谚语 阿里地区文化局 阿里地区革吉县
5   米拉日巴传说 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
6   奇那阔松地方文成公主的传说 那曲地区文化局 那曲地区
7   达江山传说 那曲地区文化局 那曲地区巴青县
8   什布齐三姐妹传说 阿里地区文化局 阿里地区札达县
9   纳木措湖传说 那曲地区文化局 那曲地区
10 传统 门巴族萨玛酒歌 山南地区文化局 山南地区错那县
11 音乐 普玛江塘孔丝(口弦) 山南地区文化局 山南地区浪卡子县
12   林芝工布民歌 林芝地区文广局 林芝地区
13   佛教音乐 雄色寺绝鲁 拉萨市文化局 拉萨市曲水县雄色寺
14   拉萨扎念弹唱 西藏大学艺术学院 拉萨市
15   西藏鹰笛艺术 藏族鹰笛艺术 西藏自治区歌舞团 西藏自治区
16   安多鹰笛艺术 那曲地区文化局 那曲地区安多县措玛乡
17   那若劳动歌舞 山南地区文化局 山南地区贡嘎县甲竹林镇
 
 
18   卓舞 巴朗卓舞 山南地区文化局 山南桑日县
19   增期贡卓舞 山南地区文化局 山南桑日县
20   洋嘎卓舞 山南地区文化局 山南地区扎囊县
21   索荣卓舞 那曲地区文化局 那曲地区索县
22   热如“果卓” 那曲地区文化局 那曲地区比如县良曲乡热如村
23   岭卓 类乌齐县日巴寺岭卓 昌都地区文化局 昌都地区类乌齐县日巴寺
24   班嘎县岭卓 那曲地区文化局 那曲地区班嘎县
25   农巴“郭孜” 山南地区文化局 山南地区贡嘎县
26 传统 若朗霞布卓 山南地区文化局 山南地区洛扎县
27 舞蹈 米林“玛恰霞布卓” 林芝地区文广局 林芝地区米林县扎绕乡甲玛村
28   亚久嘎巴 林芝地区文广局 林芝地区米林县南依珞巴族乡
29   林芝工布“切巴博” 林芝地区文广局 林芝地区林芝县
30   阿谐 拉萨市文化局 拉萨市城关区
31   堆谐 拉萨堆谐 拉萨市文化局 拉萨市
32   果谐 文部果谐 那曲地区文化局 那曲地区尼玛县文部乡
33   堆随果谐 山南地区文化局 山南地区曲松县
34   札达果谐 阿里地区文化局 阿里地区札达县
35   热巴 索县雪热巴舞 那曲地区文化局 那曲地区索县亚拉镇
36     类乌齐查杰玛寺格萨尔羌姆 昌都地区文化局 昌都地区类乌齐寺
37     察雅县烟多寺德穆贡羌姆 昌都地区文化局 昌都地区察雅县烟多寺
38     热拉雍仲林寺苯教羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区热拉雍仲林寺
39     江洛德庆曲林寺尼姑羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区江洛德庆曲林寺
40 传统 羌姆 萨迦寺羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦寺
41 舞蹈   仲嘎曲德寺羌姆 山南地区文化局 山南地区隆子县仲嘎曲德寺
42     门巴族拔羌姆 山南地区文化局 山南地区错那县
43   谐钦 康马嘎拉谐钦 日喀则地区文化局 日喀则地区康马县
44   岗巴昌龙谐钦 日喀则地区文化局 日喀则地区岗巴县
45   甲谐 乃龙甲谐 日喀则地区文化局 日喀则地区聂拉木县
46   宗嘎果谐(谐宁) 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
47   札什伦布寺嘎尔 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
48 传统戏剧 霞尔巴贡 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦县麻布恰乡
49 曲艺 洛钦·仁青桑布古尔鲁 阿里地区文化局 阿里地区札达县
50 传统美术 藏文 兰    匝 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
51 书法 乌 尔 都 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
52   琼    赤 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
53   尼   赤 西藏自治区图书馆 西藏自治区
54 藏族唐卡 拉萨堆绣唐卡 拉萨市文化局 拉萨市城关区
55 札什伦布寺堆绣唐卡 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
56 藏族壁画绘制技艺 西藏唐卡画院 西藏自治区
57   藏香制作技艺 梅珠林寺藏香制作技艺 山南地区扎囊县文化局 山南地区扎囊县梅珠林寺
58   优·敏芭古藏香制作技艺 西藏尤格仓工贸有限公司 拉萨市
59   楚布净化香制作技艺 西藏朗达商贸有限公司 拉萨市
60   德勒勉崇藏香制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区日喀则市
61   奔孜苏巴泥塑制作技艺 奔孜苏巴泥塑艺术中心 拉萨市
62   藏族传统画笔制作技艺 西藏唐卡画院 西藏自治区
63 传统技艺 阿嘎土制作工序 拉萨市文化局 拉萨市城关区
64   藏靴制作技艺 拉萨市文化局 拉萨市
65 传统技艺 藏族卡垫织造技艺 岗巴冲斯(卡垫)织造技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区岗巴县
66   旺丹冲斯(卡垫)织造技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区白朗县
67     西藏黑玉石雕刻技艺 拉萨市文化局 拉萨市
  藏族玉雕
   
68     仁布玉器雕刻技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区仁布玉县
69     拉萨布制面具制作技艺 拉萨市文化局 拉萨市
70   金东藏纸制造技艺 林芝地区文广局 林芝地区朗县金东乡
71   林芝民居营造技艺 林芝地区文广局 林芝地区工布江达县
72   达布石锅制造技艺 山南地区文化局 山南地区桑日县
73   森布日制胶技艺 山南地区文化局 山南地区贡嘎县
74   工布江达县藏香猪烹饪技艺 林芝地区文广局 林芝地区工布江达县
75   “拉拉”奶酪制作技艺 那曲地区文化局 那曲地区聂荣县
76   “玛散”糌粑干粮制作技艺 西藏珠峰拉瑞商贸发展有限公司 西藏自治区
77   “芒羌”鸡爪谷酒酿制技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区定结县
78   安多县眼罩编织技艺 那曲地区文化局 那曲地区安多县
79   西藏红陶烧制技艺 拉萨高原母亲工贸 拉萨市
  有限公司
80   萨迦传统榨油技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦县
81   吉隆县酥油提炼技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
82   康雄酥油花制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区仁布县
83   扎念琴制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则拉孜县曲夏镇
84   彩砂坛城制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
85   扎囊县木雕技艺 山南地区文化局 山南地区扎囊县
86 传统医药 擦斯觉瓦丸配伍技艺 林芝地区文广局 林芝地区米林县贡布曼隆宇妥藏医院学院
87 然木协曼利尿丸配伍技艺 那曲地区文化局 那曲地区嘉黎县
88 索如日玛配伍技艺 那曲地区文化局 那曲地区藏药保护和研究协会
89 藏北传统牲畜治疗法 那曲地区文化局 那曲地区双湖特别区
90 肝下垂铜镜疗法 那曲地区文化局 那曲地区班嘎县
91 藏药方剂 西藏自治区藏医学院 西藏自治区
92   藏药加持仪式 藏药甘露加持仪式 西藏自治区藏医院 西藏自治区
93   米林藏药加持仪式 林芝地区文广局 林芝地区米林县贡布曼隆宇妥藏医院学院
94   那拉藏巴神山信仰习俗 那曲地区文化局 那曲地区比如县达塘乡
95   贡嘎县那若波岗节 山南地区文化局 山南地区贡嘎县甲竹林镇
96   达堆节 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
97 民俗 林芝强曲节(拜鹰节) 林芝地区文广局 林芝地区林芝县
98   嘎玛堆巴(沐浴节) 拉萨市文化局 拉萨市
99   望果节 曲德沃望果节 山南地区文化局 山南地区乃东县
100 民俗 藏族服饰 吉隆服饰 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
101   森郭服饰 阿里地区文化局 阿里地区改则县

 

 

西藏第三批自治区级非物质文化遗产目录 

西藏自治区第三批自治区级非物质文化遗产名录表
序号 分类名称 项目名称 申报单位
1 民间 藏北班戈谚语 那曲地区班戈县文化局
2 文学 藏北班戈谜语 那曲地区班戈县文化局
3   藏北嘉黎民间故事 那曲地区嘉黎县文化局
4   米林珞巴族始祖传说 林芝地区米林县文化局
5 传统音乐 藏族儿歌 自治区民族艺术研究所 
6 那曲格萨尔音乐 那曲地区群艺馆
7 波密波央 林芝地区波密县文化局
8 昌鲁 那曲地区班戈县文化局
9 安多县剪羊毛歌 那曲地区安多县文化局
10 革吉民歌 阿里地区革吉县文化局
11 普兰“雅尔松吧”歌 阿里地区群艺馆
12   谐钦 甲玛谐钦 拉萨市墨竹工卡县文化局
13   尼玛乡谐钦 那曲地区班戈县文化局
14   羌姆 桑阿林羌姆 拉萨市达孜县文化局
15   拉康俗人羌姆 山南地区洛扎县文化局
16 传统舞蹈 赞丹寺羌姆 那曲地区索县文化局
17   雪沙亚羌姆 山南地区隆子县文化局
18   协荣仲孜 拉萨市曲水县文化局
19   果谐 羊卓果谐 山南地区浪卡子县文化局
20   甲日果谐 山南地区贡嘎县文化局
21   达古扎念 山南地区桑日县文化局
22   卓舞 邱多江卓舞 山南地区曲松县文化局
23   哲巴卓舞 山南地区加查县文化局
24   米林切巴舞 林芝地区米林县文化局
25   米林“博嘎” 舞 林芝地区米林县文化局
26   米林扎绕森嘎嘎巴 林芝地区米林县文化局
27   波密达颇夏卓 林芝地区波密县文化局
28   波密多吉帕雄热巴舞 林芝地区波密县文化局
29   工布江达错高梗舞 林芝地区工布江达县文化局
30   察隅县古玉果谐 林芝地区察隅县文化局
31   林芝工布箭舞 林芝地区林芝县文化局
32   札达“卡尔玛宣”舞 阿里地区札达县文化局
33 传统舞蹈 赤德“仲”舞 阿里地区群艺馆
34 普兰“果尔子”舞 阿里地区群艺馆
35 谐巴谐玛舞 阿里地区日土县文化局
36 陈塘夏尔巴歌舞 日喀则地区定结县委宣传部
37 达果米果 日喀则地区江孜县委宣传部
38 边坝锅庄 昌都地区文化局
39 传统戏剧 曲括子巴藏戏 山南地区浪卡子县文化局
40 鲁古拉姆 山南地区洛扎县文化局
41 尼木塔荣藏戏 拉萨市尼木县文化局
42 察雅香堆藏戏 昌都地区文化局 
43 曲艺 八宿格萨尔说唱 昌都地区文化局
44 传统体育游艺和  杂技 那曲骰子游戏 那曲地区群艺馆
45 “蹄骼” 那曲地区群艺馆
46 藏族骰子游戏 自治区群艺馆
47 左贡县尼木棋 昌都地区文化局
48 昌都县古姆游戏 昌都地区文化局
49 萨迦县强竿踏许杂技 日喀则地区萨迦县委宣传部
50 传统美术 藏族唐卡—勉萨派 勉萨派唐卡艺术发展中心
51 藏族传统绘画写实派 安多强巴传统美术学校
52 传统技艺 拉萨泥塑面具制造技艺 拉萨市城关区文化局
53 藏族矿植物颜料制作技艺 拉萨市城关区文化局、西藏大学
54 拉萨木雕技艺 拉萨市城关区文化局
55 普松刻板制作技艺 拉萨市尼木县文化局
56 雪拉鼓制作技艺 拉萨市尼木县文化局
57 曲水柳条编织技艺 拉萨市曲水县文化局
58 藏族文房四宝 勉萨派唐卡艺术发展中心
59 俊巴皮具制作技艺 拉萨市曲水县文化局
60 俊巴鱼烹饪制作技艺 拉萨市曲水县文化局
61 白纳锻铜技艺 拉萨市达孜县文化局
62 古荣糌粑制作技艺 拉萨市堆龙德庆县文化局
63 贡祖腰带编织技艺 山南地区洛扎县文化局
64 泽当毛哗叽编织技艺 山南地区乃东县文化局
65 加查木碗制作技艺 山南地区加查县文化局
66 加查藏纸加工制作技艺 山南地区加查县文化局
67 传统技艺 波密竹编制作技艺 林芝地区波密县文化局
68 朗县朋仁曲德寺藏香生产技艺 林芝地区朗县文化局
69 察隅僜人银饰制作技艺 林芝地区察隅县文化局
70 墨脱石锅制作技艺 林芝地区墨脱县文化局
71 芒康加加面 昌都地区文化局
72 昌都强巴林寺酥油花制作技艺 昌都地区文化局
73 扎西吉彩金银锻铜制作技艺 日喀则地区文化局
74 江洛康萨青稞酒酿制技艺 日喀则地区文化局
75 萨嘎牛皮船制作技艺 日喀则地区萨嘎县委宣传部
76 日喀则“朋必”凉粉制作技艺 日喀则地区文化局
77 米林珞巴竹编制作技艺 林芝地区米林县文化局
78 江孜协玛氆氇编织技艺 日喀则地区江孜县委宣传部
79 传统医药 藏医脉泻疗法  那曲地区索县文化局
80 藏医扦棍疗法 西藏自治区藏医学院
81 直贡藏医 拉萨市墨竹工卡县文化局
82 丁青笨教藏医诊疗 昌都地区文化局
83 昌都般龙特色藏医药 昌都地区文化局
84 民俗 拉萨藏历年 拉萨市群艺馆
85 望果节 堆龙望果节 拉萨市堆龙德庆县文化局
86 颇章乡望果节 山南地区乃东县文化局
87 堆龙春播习俗 拉萨市堆龙德庆县文化局
88 隆东集市 山南地区洛扎县文化局
89 达隆集市 山南地区浪卡子县文化局
90 藏族婚俗 札达婚俗 阿里地区札达县文化局
91 羊卓婚俗 山南地区浪卡子县文化局
92 拉萨婚俗 拉萨市群艺馆
93 藏族服饰 羊卓服饰 林芝地区浪卡子县文化局
94 朗县金东牧民服饰 林芝地区朗县文化局
95 江达服饰 昌都地区文化局
96 波密西巴斗熊节 林芝地区波密县文化局
97 工布江达曲果节 林芝地区工布江达县文化局
98 阿里岗廓转神山节 阿里地区普兰县文化局
99 科迦那木冬 阿里地区群艺馆
100 噶尔恰青赛马节 阿里地区噶尔县文化局
101 白朗斗牛节 日喀则地区白朗县文化局
 
序号 类别 项目名称 申报、保护单位 项目所在地
1 民间 杂玛童话故事 那曲地区文化局 那曲地区聂荣县
2 文学 藏北安多谚语 那曲地区文化局 那曲地区安多县帕那镇
3   藏北双湖谚语 那曲地区文化局 那曲地区双湖特别区
4   革吉谚语 阿里地区文化局 阿里地区革吉县
5   米拉日巴传说 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
6   奇那阔松地方文成公主的传说 那曲地区文化局 那曲地区
7   达江山传说 那曲地区文化局 那曲地区巴青县
8   什布齐三姐妹传说 阿里地区文化局 阿里地区札达县
9   纳木措湖传说 那曲地区文化局 那曲地区
10 传统 门巴族萨玛酒歌 山南地区文化局 山南地区错那县
11 音乐 普玛江塘孔丝(口弦) 山南地区文化局 山南地区浪卡子县
12   林芝工布民歌 林芝地区文广局 林芝地区
13   佛教音乐 雄色寺绝鲁 拉萨市文化局 拉萨市曲水县雄色寺
14   拉萨扎念弹唱 西藏大学艺术学院 拉萨市
15   西藏鹰笛艺术 藏族鹰笛艺术 西藏自治区歌舞团 西藏自治区
16   安多鹰笛艺术 那曲地区文化局 那曲地区安多县措玛乡
17   那若劳动歌舞 山南地区文化局 山南地区贡嘎县甲竹林镇
 
 
18   卓舞 巴朗卓舞 山南地区文化局 山南桑日县
19   增期贡卓舞 山南地区文化局 山南桑日县
20   洋嘎卓舞 山南地区文化局 山南地区扎囊县
21   索荣卓舞 那曲地区文化局 那曲地区索县
22   热如“果卓” 那曲地区文化局 那曲地区比如县良曲乡热如村
23   岭卓 类乌齐县日巴寺岭卓 昌都地区文化局 昌都地区类乌齐县日巴寺
24   班嘎县岭卓 那曲地区文化局 那曲地区班嘎县
25   农巴“郭孜” 山南地区文化局 山南地区贡嘎县
26 传统 若朗霞布卓 山南地区文化局 山南地区洛扎县
27 舞蹈 米林“玛恰霞布卓” 林芝地区文广局 林芝地区米林县扎绕乡甲玛村
28   亚久嘎巴 林芝地区文广局 林芝地区米林县南依珞巴族乡
29   林芝工布“切巴博” 林芝地区文广局 林芝地区林芝县
30   阿谐 拉萨市文化局 拉萨市城关区
31   堆谐 拉萨堆谐 拉萨市文化局 拉萨市
32   果谐 文部果谐 那曲地区文化局 那曲地区尼玛县文部乡
33   堆随果谐 山南地区文化局 山南地区曲松县
34   札达果谐 阿里地区文化局 阿里地区札达县
35   热巴 索县雪热巴舞 那曲地区文化局 那曲地区索县亚拉镇
36     类乌齐查杰玛寺格萨尔羌姆 昌都地区文化局 昌都地区类乌齐寺
37     察雅县烟多寺德穆贡羌姆 昌都地区文化局 昌都地区察雅县烟多寺
38     热拉雍仲林寺苯教羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区热拉雍仲林寺
39     江洛德庆曲林寺尼姑羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区江洛德庆曲林寺
40 传统 羌姆 萨迦寺羌姆 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦寺
41 舞蹈   仲嘎曲德寺羌姆 山南地区文化局 山南地区隆子县仲嘎曲德寺
42     门巴族拔羌姆 山南地区文化局 山南地区错那县
43   谐钦 康马嘎拉谐钦 日喀则地区文化局 日喀则地区康马县
44   岗巴昌龙谐钦 日喀则地区文化局 日喀则地区岗巴县
45   甲谐 乃龙甲谐 日喀则地区文化局 日喀则地区聂拉木县
46   宗嘎果谐(谐宁) 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
47   札什伦布寺嘎尔 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
48 传统戏剧 霞尔巴贡 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦县麻布恰乡
49 曲艺 洛钦·仁青桑布古尔鲁 阿里地区文化局 阿里地区札达县
50 传统美术 藏文 兰    匝 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
51 书法 乌 尔 都 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
52   琼    赤 西藏嘎吉林旅游开发有限公司 西藏自治区
53   尼   赤 西藏自治区图书馆 西藏自治区
54 藏族唐卡 拉萨堆绣唐卡 拉萨市文化局 拉萨市城关区
55 札什伦布寺堆绣唐卡 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
56 藏族壁画绘制技艺 西藏唐卡画院 西藏自治区
57   藏香制作技艺 梅珠林寺藏香制作技艺 山南地区扎囊县文化局 山南地区扎囊县梅珠林寺
58   优·敏芭古藏香制作技艺 西藏尤格仓工贸有限公司 拉萨市
59   楚布净化香制作技艺 西藏朗达商贸有限公司 拉萨市
60   德勒勉崇藏香制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区日喀则市
61   奔孜苏巴泥塑制作技艺 奔孜苏巴泥塑艺术中心 拉萨市
62   藏族传统画笔制作技艺 西藏唐卡画院 西藏自治区
63 传统技艺 阿嘎土制作工序 拉萨市文化局 拉萨市城关区
64   藏靴制作技艺 拉萨市文化局 拉萨市
65 传统技艺 藏族卡垫织造技艺 岗巴冲斯(卡垫)织造技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区岗巴县
66   旺丹冲斯(卡垫)织造技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区白朗县
67     西藏黑玉石雕刻技艺 拉萨市文化局 拉萨市
  藏族玉雕
   
68     仁布玉器雕刻技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区仁布玉县
69     拉萨布制面具制作技艺 拉萨市文化局 拉萨市
70   金东藏纸制造技艺 林芝地区文广局 林芝地区朗县金东乡
71   林芝民居营造技艺 林芝地区文广局 林芝地区工布江达县
72   达布石锅制造技艺 山南地区文化局 山南地区桑日县
73   森布日制胶技艺 山南地区文化局 山南地区贡嘎县
74   工布江达县藏香猪烹饪技艺 林芝地区文广局 林芝地区工布江达县
75   “拉拉”奶酪制作技艺 那曲地区文化局 那曲地区聂荣县
76   “玛散”糌粑干粮制作技艺 西藏珠峰拉瑞商贸发展有限公司 西藏自治区
77   “芒羌”鸡爪谷酒酿制技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区定结县
78   安多县眼罩编织技艺 那曲地区文化局 那曲地区安多县
79   西藏红陶烧制技艺 拉萨高原母亲工贸 拉萨市
  有限公司
80   萨迦传统榨油技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区萨迦县
81   吉隆县酥油提炼技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
82   康雄酥油花制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区仁布县
83   扎念琴制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则拉孜县曲夏镇
84   彩砂坛城制作技艺 日喀则地区文化局 日喀则地区扎什伦布寺
85   扎囊县木雕技艺 山南地区文化局 山南地区扎囊县
86 传统医药 擦斯觉瓦丸配伍技艺 林芝地区文广局 林芝地区米林县贡布曼隆宇妥藏医院学院
87 然木协曼利尿丸配伍技艺 那曲地区文化局 那曲地区嘉黎县
88 索如日玛配伍技艺 那曲地区文化局 那曲地区藏药保护和研究协会
89 藏北传统牲畜治疗法 那曲地区文化局 那曲地区双湖特别区
90 肝下垂铜镜疗法 那曲地区文化局 那曲地区班嘎县
91 藏药方剂 西藏自治区藏医学院 西藏自治区
92   藏药加持仪式 藏药甘露加持仪式 西藏自治区藏医院 西藏自治区
93   米林藏药加持仪式 林芝地区文广局 林芝地区米林县贡布曼隆宇妥藏医院学院
94   那拉藏巴神山信仰习俗 那曲地区文化局 那曲地区比如县达塘乡
95   贡嘎县那若波岗节 山南地区文化局 山南地区贡嘎县甲竹林镇
96   达堆节 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
97 民俗 林芝强曲节(拜鹰节) 林芝地区文广局 林芝地区林芝县
98   嘎玛堆巴(沐浴节) 拉萨市文化局 拉萨市
99   望果节 曲德沃望果节 山南地区文化局 山南地区乃东县
100 民俗 藏族服饰 吉隆服饰 日喀则地区文化局 日喀则地区吉隆县
101   森郭服饰 阿里地区文化局 阿里地区改则县

 西藏第四批自治区级非物质文化遗产目录

 

西藏第二批自治区级非物质文化遗产目录 

 

 

 

  

西藏第一批自治区级非物质文化遗产目录 

 

 

第三批国家级非物质文化遗产名录 

第二批国家级非物质文化遗产名录 

 

 

第一批国家级非物质文化遗产名录 

 

【衣】系在腰间的彩虹——山南杰德秀围裙 

  提起“西藏非遗”,人们不禁会想到博物馆、展览中那些玻璃窗后精美无匹的艺术佳作。作为西藏悠久历史文化析出的晶体,“非遗”已成为西藏的一张名片,西藏文化的“骨骼”。

  然而,“非遗”的本质并不是如此“高大上”的,而是源于最琐碎而鲜活的生活之中,是西藏各族人民在千百年的劳动、发展过程中创造、传承并享用的宝贵财富,文明传承中不可剥离的载体。它不仅附着在精致的艺术品上,更渗透在西藏的人们的朝升夕落的“日子”里,浓缩在“衣食住行”的点滴中。


西藏山南地区贡嘎县,国家级非物质文化遗产杰德秀围裙制作车间即景。 (资料图片)

  衣:系在腰间的彩虹——山南杰德秀围裙

  在西藏,随处可见身着藏装的藏族阿佳。长长的裙摆,把婀娜的身材展示出来。尤其是美女们腰间系着的彩色围裙,更是独具一格。

  这种彩色围裙藏语叫做“邦典”,是一种藏族人民常用的毛织围裙。它色彩亮丽,纹饰多元,具有装饰、耐寒等功能。西藏山南地区贡嘎县杰德秀镇是藏族围裙的主要产地,因而有“邦典之乡”的美称。杰德秀镇生产毛织品已有一千多年的历史,生产围裙也已有五六百年。在历史上,该镇店铺众多,家家户户都拥有一台或多台织机,所织造的氆氇曾为历代贡品,相传文成公主所穿的氆氇服装便产于该镇。

  经过世代传承和改进,杰德秀镇的毛织品在品种、图案、色彩和技艺等方面都有了很大的发展。产品不仅在国内享有盛名,还远销印度、尼泊尔、不丹及西欧国家。在2006年,山南杰德秀围裙编织工艺被列入西藏自治区第一批自治区级非物质文化遗产名录。

  贡嘎县杰德秀生产的围裙工艺精美,质量优良,历史悠久。传说,杰德秀制做围裙的手艺是文成公主传授的,吐蕃时期,文成公主与藏王松赞干布成亲后,去雅砻时,经过杰德秀,看见当地的妇女系的围裙十分简陋,便留下来教她们捻线、染线、织成"邦典",系在腰间,如天上的彩虹飘落,十分美丽、飘逸。从此,杰德秀就成了西藏围裙的起源地和生产中心,其产品充满浓郁的地方特色和民族风格。


在西藏旅游形象大使选美比赛中,身着杰德秀围裙的藏族美女。 摄影:杨旭

  邦典的制作工艺,分为很多程序。生产中先将羊毛纺成线,再染色,后织成条状,这就可以算是半成品了。邦典的纹样是横的,有宽纹和细纹两种,宽纹以强烈的对比色条相配置,具有粗犷明快的风格;细纹以纤细的相关色组成娴雅温和的格调。用五彩丝线或毛线手工织成的色彩亮丽的横条邦典围裙,几乎成了藏族服饰的一种标志。

  杰德秀生产的围裙种类主要有:丝线围裙、谢玛围裙、毛线围裙等三种。其中,谢玛又称"噶央",系选用羊颈部的毛编织,质量上乘,一般作为达官贵人的服饰衣料。只有技术很高、并获得噶厦政府批准的工匠才可以生产。按围裙的颜色格式划分,主要有:嘎查、色查、欧查、欧琼、查青、查琼及德钦措吉、江珠白萨、夏扎白萨等花样。围裙的原料除丝线从印度进口外,其余主要原料用当地的纯羊毛。杰德秀生产的围裙具有色泽鲜艳、不缩水、不褪色等特点,倍受国内外消费者的青睐。

  邦典起先就是用来遮灰的围裙,后来也成了藏族妇女服饰的重要组成部分。然而它不仅仅是藏族妇女生活上的装饰,更为重要的是它成为了一个女人成长成熟的标志。一位藏族少女长到15岁以后,家人就要择日为她举行成人礼。其中主要的形式就是头戴巴珠卡,腰部也第一次系上五彩的邦典;然后要接受老人敬献的哈达和祝福的话语;老人的心中往往是百感交集,这一天预示着又一个孩子长大了。

  现如今,在杰德秀镇上,编织邦典这项国家非物质文化遗产不仅得到国家的保护和支持,而且这也成为当地群众创收致富的重要渠道之一。几乎家家户户都会编织邦典。

  藏语歌曲《杰德秀围裙》里这样唱道:

  “一座古镇,盛产彩虹般的围裙。

  美丽的杰德秀围裙是藏家美女的最爱。

  如果你要出门,请不要忘记系上那美丽的邦典。”

【食】百变的食材——西藏拉萨甲米水磨坊 

 


吃糌粑的藏族妇女 (资料图片)

  食:喷香的糌粑,百变的食材——西藏拉萨甲米水磨坊

  清晨的阳光散在古城拉萨的每个角落,60岁的藏族老人索朗藏布从自家的陶罐中取出乳白色的糌粑,不慌不忙地配上奶渣、小块的酥油,然后浇上滚烫的茶水。轻巧地转动着碗,并用手指紧贴碗边把糌粑压人茶水中。用手不停滴加以搅拌。把糌粑、茶水和酥油拌匀,能用手捏成团,就津津有味地吃起了这传统的藏式糌粑。

  “我每天的早餐都要吃糌粑,吃了这个,就会踏实地感觉这一天的生活才算真正开始。” 老人索朗藏布说。

  糌粑是藏族同胞的重要主食,藏族人民食用糌粑距今已有几千年的历史。糌粑,实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的青稞炒面。

  在高寒缺氧的青藏高原,为何不乏百岁老人,这与常食青稞制成的糌粑,与青稞突出的医疗保健功能作用是分不开的。糌粑制品具有高蛋白、高纤维、高维生素,低脂肪、低糖,富硒的特性,有健康食品和保健食品美誉。具有清肠、调节血糖、降低胆固醇、提高免疫力等作用和对痛风较好医疗抑制作用。可防治糖尿病、高血压、肝病、心血管等疾病。

  说起糌粑的制作工艺,必不可少地要提起磨坊。在西藏这片古老的雪域高原上,磨坊同样有着厚重的历史作用。在拉萨市城关区娘热乡的甲米水磨坊,就见证着西藏饮食文化与农耕文明的厚重记忆。


以糌粑为原料的新式点心。 (资料图片)

  在西藏农区和部分牧区,聪明的劳动人民利用山间水的落差巧妙地建造了水磨坊,用来加工糌粑、面粉及家畜饲料,其中以“甲米曲果”最为驰名。“甲米曲果”意为甲米水磨坊,它位于拉萨市北郊的娘热沟,距拉萨市中心6公里。娘热沟丰富的水资源使这里形成了拉萨市郊最具规模的水磨坊群,近两公里的水边修建了近二十座水磨坊,这在整个藏区是绝无仅有的。娘热沟从古至今一直是拉萨地区加工糌粑的重要场所。

  甲米水磨坊约建于公元17世纪,五世达赖喇嘛在帕邦卡松赞岩洞闭关修行时,磨坊主人曾向他供奉过该磨坊所产的糌粑。这些糌粑加工精细,纯白无杂,美味可口,五世达赖喇嘛对其赞不绝口。到七世达赖时,娘热甲米水磨坊成为向达赖喇嘛供奉糌粑的定点磨坊,并获得正式命名。为了表彰甲米水磨坊向历代达赖喇嘛供奉甲米糌粑的功绩,原西藏地方政府特赐给长2米、宽20公分的法棍两根,免去磨坊的税额和乌拉差役,并规定甲米水磨如有坍塌、损坏,由其他水磨坊协力修复,并给予甲米水磨坊优先使用水资源的特权。

  甲米水磨坊显现了藏族人民机械制造和谷物加工的杰出才能,它充分利用天然泉水,以节能、无污染的方式磨制糌粑。甲米水磨坊技艺保护得到了政府的重视和支持。在2006年,甲米水磨坊技艺被列入西藏自治区第一批自治区级非物质文化遗产名录。

  糌粑不仅仅只是作为传统的藏式早餐的食材,在新时代的发展中,糌粑变成一种最具百变的潜质的食材。糌粑饼干、糌粑曲奇、糌粑蛋糕、糌粑甜点以及糌粑奶昔等各种具有“糌粑元素”的新潮零食出现在市场上。不仅味道可口,还具备保健功效。成为近几年游客和消费者的“新宠”。

【住】编织出来的多彩幸福——西藏日喀则江孜卡垫 

 


西藏日喀则江孜地毯厂里,工人专注地编织地“卡垫”。 摄影:杨旭

  住:编织出来的多彩幸福——西藏日喀则江孜卡垫

  走进藏式民居,温暖舒适的藏式毛毯特别讨人喜欢。这些藏式毛毯叫做“卡垫”,它们是西藏人民日常生活起居中必备的生活必需品之一。鲜艳的色彩,各式的吉祥图腾,超赞的手感……都体现出藏式卡垫的魅力所在。

  和其他物品一样,在藏式卡垫中,也存在业内的“翘楚”,公认的名牌。说到这里,就不得不提到西藏日喀则江孜的代表性特产——江孜地毯。江孜地毯是与波斯地毯、土耳其地毯齐名的三大名毯之一。作为青藏高原民族传统手工艺品,江孜地毯织造已有600多年的历史。相传,600多年前西藏岗巴嘎西一带的制毯工艺传到江孜,在江孜融入了中原地区的染色工艺。同时江孜的手工艺人又改进和完善了地毯制作的穿杆结扣方法。这样江孜地毯具有了织法独特、编织精密、经久耐用、色泽鲜艳等特点。

  早在明、清时期,江孜地毯就是西藏地方政府官员向朝庭进贡的主要贡品。清朝大贪官和坤为了取悦王宫显贵,曾命其弟驻藏办事大臣和宁往京城运去大量江孜地毯。可见江孜地毯在当时是如何地风靡京城。

  来到西藏日喀则江孜地毯厂,亲眼目睹了藏毯独特的加工工艺,我们为这样传承的古老工艺所折服,更了解到纯手工的江孜地毯备受欢迎、价格不菲的原因所在。一线一绳,一经一纬,一纵一横,一花一色……方寸之间都倾注了众多能工巧匠专注的劳作,可以说,每一块江孜地毯都不是一件商品那样简单,每一个作品都可以堪称艺术品。

  在江孜地毯厂的纺纱车间里,60岁的卓玛老阿妈坐在纺车前,有条不紊地一手转动着纺车,一手拉动着手中的羊毛。不一会儿,蓬蓬松松的羊毛团就变成了粗细均匀的羊毛线。

  而在编织车间,工人们坐在架子前面,聚精会神地编织着毛毯。他们的动作不疾不徐,双手穿梭在经纬线之中,指尖仿佛是在跳着欢快的舞蹈。


卡垫在西藏民居中被广泛应用。 (资料图片)

  厂长告诉我们,江孜地毯以棉纱做经线,以毛线做纬线。毛线只使用上等的羊毛,经过洗涤、精梳细捻等工艺才可使用。毛线染色时除用染料外还加入野生动植物汁、矿石、色土等三十多种物质。所以,染出的毛线颜色鲜艳,洗涤不掉毛褪色。然后经过纯手工编织和剪花等工序,一块地毯就被制造出来了。同时,在最后一道工序上,为毛毯加入一味药剂处理,这样就保证了羊毛毯不生虫子。

  江孜地毯厂编织出的地毯都是按客商要求的规格和花色制作的,产品在继承和发扬西藏民族传统卡垫图案的基础上,还根据国内外用户的需求和市场的变化,不断创新,设计出具有民族风格、地方特色和时代感的新颖图案。

  厂长介绍说,地毯在市场上需求很大,一直都是供不应求,许多人都是慕名来到这里订货的。任何人现在想直接买,都没有现货,需要提前预订。今年,接收的订单已经安排生产到了11月,面对如此庞大的生产任务,工厂依然坚持纯手工打造,对质量本身的坚持,也实在令人敬佩。

  在每个车间里,强巴夫妇俩并肩坐在架子前,忙着手里的活。他们合作的“龙凤呈祥毯”即将完工,这套毯子几乎编织了近两个月。他告诉我们,这样的一套毯子,在市场上能买到一万五千多元。类似强巴夫妇这样的工人,在江孜地毯厂不是少数。他们正通过自己的劳动,创造着财富,维持着手工艺的传承,他们用一针一线编织着自己的幸福生活。

  买上一套江孜卡垫,摆在家里,既是“高端大气上档次”的装饰品,更是“低调奢华有内涵”的实用家居品。

  江孜卡垫反映了一千多年间藏族织造技艺发展的历史,其图案、纺线、染色、织造、剪毯等方面都非常出色,具有织造技艺独特、色泽鲜艳和谐、毯面柔软的特点,艺术价值极高。这些民族手工技艺应得到保护和传承。2011年,在文化部公布的首批“国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地公示名单”中,西藏自治区江孜地毯厂的传统技艺藏族卡垫织造技艺就位列其中。

【行】神秘的藏族天文历算 


在藏族人民的生活中,藏历历书在农耕牧作、气象预报等方面具有较高的实用价值和参考价值,每年发行量达10多万册。(资料图片)

  行:神秘的藏族天文历算,可排出2150年历书日序

  当2012年末,大街小巷都在疯传着“2012末日论”时,西藏自治区藏医院天文历算研究所的历算专家银巴给大家一个强有力的“定心丸”——西藏有上千年历史的天文历算已完成2012年往后12年间的藏历基本数据运算,并可排算出2150年的历书日序。这意味着在2012年12月21日,世界末日不可能发生,否则天文历算的专家根本无法计算出未来数十年的历书数据。从天文历算、宗教和现代科学角度有凭有据地批驳了“2012末日论”。

  西藏天文历算学是中华民族优秀文化的组成部分,也是藏民族优秀传统文化中最具有代表性的学科。藏族天文历算由古老的物候历为基础,以公元11世纪从印度传入吐蕃(藏地)的时轮历为主,兼并吸收了从汉地传入吐蕃(藏地)的“五行算”及公元18世纪自北京传入藏区的“西洋新法”时宪历的部分内容而形成自成体系的历法,发挥着指导生产生活实践、预测自然灾害、辅助藏医药治疗等积极作用。

  西藏天文历算学在农牧民的日常生活、在藏历推算、在天气预报等方面的作用日益突显,是不可替代的。在藏族人民的生活中,藏历历书在农耕牧作、气象预报等方面具有较高的实用价值和参考价值,每年发行量达10多万册。

  据了解,作为国家级非物质文化遗产的藏历,目前已推算至2024年的基本数据,历书日序也可以排算到2150年。


在拉萨的一家新华书店里,藏族同胞正在挑选新历书。 (资料图片)

  在使用中传承,在传承中发展

  西藏的非遗保护传承受到国家的高度重视。自2005年以来,国家和西藏自治区不断加大对西藏非物质文化遗产保护工作的投入力度。根据国务院新闻办公室2013年10月22日发表的《西藏的发展与进步》白皮书,目前西藏有非物质文化遗产项目近800个。文化部安排西藏专项资金累计达3258万元,西藏自治区财政也投入近3000万元。《西藏自治区实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》(简称《办法》)已经在西藏自治区十届人大常委会第九次会议上通过了,今年6月1日正式实施。

  此外,非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式。那些渗透到日常生活中的“非遗”正是活灵活现地印证了“在使用中传承,在传承中发展”的喜人现象。

在西藏,你最有可能遇见的“非遗” 

  西藏的非物质文化遗产是西藏各族人民在千百年的发展过程中创造、传承和享用的宝贵精神财富,它延续着西藏先民的智慧灵光,自2005年以来,国家和西藏自治区不断加大对西藏非物质文化遗产保护工作的投入力度。文化部安排西藏专项资金累计达3258万元,西藏自治区财政也投入近3000万元,支持西藏推进非物质文化遗产保护工作。

  作为一名游客来说,走在西藏的街头,有的“非遗”也许就在你在身边,我们就来细数一下那些在西藏,你最有可能近距离接触到的“非遗”。

唐卡是藏族人民的艺术瑰宝
唐卡是藏族人民的艺术瑰宝

  唐卡

  唐卡的起源历史悠久,是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,从公元7世纪有文字记载,唐卡至今已经有1300多年的历史。唐卡题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,历来被藏族人民视为珍宝。

  唐卡传承至今,已经不再是单纯的佛教用品,在今天,它已经受到越来越多的游客青睐,其端庄、肃穆、精致的风格是游客们喜爱唐卡的主要原因。在八廓古城里,唐卡店随处可见,各大门派、风格的唐卡应有尽有。

  位于玛吉阿米餐厅附近的“佛教唐卡艺术店”画师丹增格列为国家一级唐卡画师,其作品曾入选北京博物馆和天津美术馆举办的《2012中国唐卡艺术展》。

高原上随处可见的风马旗
高原上随处可见的风马旗

  拉萨风马旗

  风马旗是西藏高原上一道独特的风景,在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区,人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡,它们就是风靡藏区的“风马旗”。风马旗不但有着许许多多的宗教含意,还是一片片很有水平的艺术品。

  藏区人民无论喜庆生辰、逢年过节,都要插挂五彩风马旗,象征着天、地、人、畜的和谐吉祥;逐水草而居的牧人,每迁徙一次,搭完帐篷后的第一件事就是系挂风马旗,以祈得周围神灵的许可和福佑;朝圣者结伴跋涉荒漠野岭,也一定扛一面醒目的风马旗,祈求免入迷途遇灾难;江畔湖边人们遍插风马旗,以示对树灵水神的敬畏与供奉;生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗,以示对山神岩神的虔诚与供奉;在圣迹古刹张挂五彩风幡,表示对神佛祖魂和选取哲贤圣的崇拜与礼赞;阳春三月开犁播种,耕牛的头角上一定插挂风马旗,那是向土主地母致敬和祈祷,祈望五谷丰登;山河路口张挂风马是希望舟车无碍……等等。总之,在他们看来,风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。

  所以,无论你行走在西藏的哪个地方,无论是在草原、雪山、还是普通藏族庭院或是田间地头,风马旗的踪影随处可见。

游客品尝加加面,鹅卵石用于计数
游客品尝加加面,鹅卵石用于计数

  芒康加加面

  据传,加加面是以四川的面、云南的肉、当地的3种配料精调细作而成,有近千年的历史,算是老古董了。公元1265年,八思巴接受元朝封赠返回西藏,途经盐井地区,当地以加加面供奉。为了敬重上师,调和上师食欲,厨师以小碗面敬奉。八思巴一下吃了好几碗,并大赞其鲜美。从此,盐井加加面以小碗“加、加”的方式流传下来。

  加加面,顾名思义,就是吃完后不断地加。服务员会给食客一盘鹅卵石,吃一碗捡一颗石头,用来记录吃的碗数。不断地吃,不断地加,

  而芒康的加加面,又以盐井加加面最为著名。如今的盐井加加面,经过不断的创新和发展,已经成为当地的特色饮食品牌,“枇杷猪肉”的加入,使传统的加加面味道更加鲜美,在区内外享有盛名,故而有“来盐井,不吃加加面,遗憾终生”的说法。吃加加面,因为碗小,食客们少则五六碗,多则数十碗。在盐井,一位骑行驴友创下了一顿128碗的纪录,至今无人能破。

  在拉萨,位于色拉南路上的“盐井加加面”最为正宗,老板和服务员均来自盐井当地,是体验加加面的最佳去处。

  锅庄

  在西藏,锅庄以昌都锅庄最为有名,每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之际,广场上、庭院里,男女相聚,围成圆圈,自右而左,边歌边舞。男性穿着肥大筒裤,有如雄鹰粗壮的毛腿,女子脱开右臂袍袖披于身后,飘逸洒脱。男女各站一边,拉手成圈,分班唱和,通常由男性带头启唱,女性随后唱和,歌声嘹亮穿透力强,舞群和着歌曲作“甩手颤踏步”沿圈走动,当唱词告一段落后,众人一起 “呀”(拟声)地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大搓步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作,犹以男性动作幅度较大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞。女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,具有健美、明快、活泼等特点。

  作为西藏传统的民间舞蹈,锅庄在西藏随处可见。在拉萨的朗玛厅里,人们会一直跳到凌晨;在乡下,人们在傍晚开始聚集在一起,男女老少跟着音乐跳着同样的舞步,无比欢乐;在雪顿节、赛马节等各大节日里,有的地区还会举办专门的锅庄比赛。同时,锅庄也是游客参与度比较高的,不少的游客在西藏学会了跳锅庄。

(责编:范凡)

结束语

  6月1日起,西藏正式实施《西藏自治区实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》(以下简称《办法》)。该《办法》首次将非物质文化遗产保护工作全面纳入法制轨道。西藏也因此成为我国第14个出台非遗保护地方性法规的省级行政区。

  西藏自治区文化厅厅长尼玛次仁说,几年来,西藏按照前期调研、初稿起草、修改完善、调整补充四个阶段稳步推进,共调研5个地市30个县,召开座谈会30多场次,征求意见建议近260条,集中修订立法草稿10余次。

  去年4月8日,西藏自治区文化厅就《办法》审议正式向自治区人民政府上报请示。此后,又历经广泛征求意见,反复进行修改的过程,并最终于今年3月31日在西藏自治区十届人大常委会第九次会议上审议通过,并明确从今年6月1日起正式实施。新出炉的《办法》共六章49条,包括总则、非遗调查、非遗代表性项目名录、非遗传承与传播、法律责任和附则等。

  《办法》制定参与者、西藏自治区人大法制委员会副主任委员荣少华说,这个《办法》既与国家上位法保持一致,又符合西藏非遗工作实际,更具针对性、指导性和可操作性。特别强化了政府的主导责任,规范了非遗保护的部分内容,细化了有关工作程序。同时,提出了非遗分级保护原则,在区内建立了区、地(市)、县(市、区)三级名录体系。

  荣少华说:“保护非物质文化遗产是政府行使社会管理和公共服务职能的重要体现。政府在此工作中的主导作用发挥不充分,会极大制约非物质文化遗产保护工作的开展。因此,这个《办法》明确确立了‘政府主导、社会参与’的基本原则。并规定了政府在非物质文化遗产人才队伍建设、资金保障、调查、传承与传播方面的职责,要求政府作为保护主体,充分利用自己的行政优势去推动、协调非物质文化遗产传承工作。《办法》还提出西藏自治区扶持人口较少民族、边境地区非物质文化遗产保护、保存工作。”

  《办法》完善了传承人、保护单位的管理机制。荣少华说:“非遗的一个重要特点就是依托于人而存在,是一种活态文化,传承人和传承保护单位作为非物质文化遗产重要载体,对非物质文化遗产的保护和传承具有不可估量的作用。因而《办法》对传承人和传承保护单位做出了补充与细化。”

  这些补充与细化内容主要表现在,补充了传承保护单位的相关规定和具体要求;增加了代表性传承人和传承保护单位建立档案、考评机制和奖励制度的内容。

  《办法》还重点对保留丧失传承能力的原代表性传承人待遇、非遗进校园工作等作了规定。荣少华认为,随着经济社会的快速发展,西藏非遗依存的社会环境日益复杂,非遗保护、保持和发展面临着许多新的情况和问题,制定符合实际、针对性操作性强的地方性法规,对继承、弘扬优秀的民族传统文化起到重要作用。

  尼玛次仁说,《办法》颁布实施,是多年来西藏非物质文化遗产保护工作的一个重要成果,更是今后西藏非物质文化遗产保护工作的一个重要起点。为使《办法》宣传贯彻工作有声有色,自治区文化厅将采取有力措施为《办法》施行营造氛围。包括通过新闻媒体加大宣传力度。加强组织领导,切实抓好《办法》的学习宣传贯彻工作,全面提高依法行政的能力水平。同时,编印《办法》(藏汉对照)单行本3万册,将在第九个“文化遗产日”期间向西藏发放。拟通过区强基惠民活动办委托西藏各驻村工作队做好《办法》的宣讲工作等等。

  西藏自治区政府法制办监督处处长张雪原说:“一部法律的生命力在于它的实施,再好的一部法律如果得不到有效的执行,就等于是一纸空文。所以,《办法》能否真正落地,扎扎实实做好下一步宣传实施和贯彻落实工作至关重要。”

  原标题:依法传承保护文化遗产——写在《西藏自治区实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》实施之际

(责编:胡英)