走进类乌齐县扎旦民族文化手工艺工贸有限责任公司，一座小院映入眼帘，大门外，藏式绘画培训基地、热血青年爱国成才培训基地、唐卡创业研习基地……一个个牌匾在阳光下熠熠生辉。

扎巴旦增是公司的创始人，也是今天采访的主角。

1984年，扎巴旦增出生在一个民族手工艺世家。11岁后，他随父亲顿加正式学习家传藏民族手工艺。14岁起，年少的他先后在昌都、青海等地拜师求学，曾师从西藏展览馆阿桑米兰学习汉式水墨画和西式油画。至2010年，扎巴旦增已逐步掌握油画、米萨绘画以及佛像雕刻等技艺，尤其精于唐卡五大派系中的齐吾岗巴画。

齐吾岗巴画派由雅堆·齐吾岗巴创立，13世纪流行于卫藏地区，呈现出人物描绘自然流畅、装饰图案缜密、笔触细致、服饰变化多样、愤怒神像身材矮小等特点。由于这一画派年代久远，现在几近失传，除了类乌齐寺等一些古老寺院的壁画外，现在已经很少能够看到。

2008年，类乌齐查杰玛大殿组织了一次大规模维修，扎巴旦增受邀承担了绘画装饰方面的工作。也是那时，他有幸见到了大殿里的唐卡。

查杰玛大殿中珍藏的唐、明、清等时期的众多唐卡，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，被誉为民族绘画艺术的珍品。

“这次维修工作，我获益匪浅。查杰玛大殿里收藏的唐卡，大多属于齐吾岗巴画派系作品，数量之多在全世界都是罕见的。我非常荣幸能看到如此多的齐吾岗巴画作品。这些唐卡都有着数百年的历史，展现了当时唐卡绘画的精湛技艺。现在唐卡技艺虽然有了很大发展，但无法达到那时的境界。”扎巴旦增回忆道，整个维修期间，他每天都会抽出时间来细细揣摩这些珍藏唐卡作品所蕴含的技艺。

也许是受到查杰玛大殿珍藏唐卡作品的启示，扎巴旦增的绘画技艺越来越成熟。2011年，他创建了雪域民族工艺中心，主要制作销售藏式室内装饰成品，以及承接室内装修业务，绘制寺庙和民房的藏式壁画、雕塑佛像。2014年，“雪域民族工艺中心”扩建为“西藏类乌齐县扎旦民族文化手工艺工贸有限责任公司”。

“齐吾岗巴画派虽然画风独特，但同样严格遵照《造像度量经》设置绘画比例。”来到扎巴旦增的画室，他指着他以前的两幅作品《释迦牟尼》和《达隆巴》说。只见两幅作品整体呈藏红色，佛像极富立体感，有从画中凸出的感觉；笔触沉静内敛，精雕细刻之处颇有力量。

另一边，一间足有300平方米宽敞明亮的大画室，10多名年轻的男学员排成几排在同时作画，所绘的内容多为绿度母像和释迦牟尼像，画的主体很突出，主体之外的纹饰内容则明显被简化了。

扎巴旦增介绍道，学员们绘制的唐卡都是他提前完成了勾线、白描等步骤，再由学员进行上色。“特别是刚来的学员，我会先让他们画比较简单、面部表情相对平和的佛像，因为技法上也比较简单，颜色搭配以蓝色、绿色、深红色为主，初学者掌握起来也较为容易。”

几年来，扎巴旦增先后免费收徒200余人，有的也已成才，有的正在成长。他还资助部分优秀学徒前往成都等地进行深造。

洛松西绕是扎巴旦增弟子中，跟随他时间最久、绘画技艺最精湛的一位。如今洛松西绕每个月能拿到6000多元工资，他的一幅唐卡在去年藏博会上卖出了3万多元的价格。他说：“绘画既是一项工作，也是一种修行，画画时首先要静下心来，虔诚地工作，全身心投入，才有可能画出一幅好的唐卡作品。”

“唐卡是被朝拜的对象，凝聚了藏族人民的信仰，是更具精神内涵、文化内涵的心灵艺术品。”扎巴旦增说，未来三至五年内，将在自己的徒弟中培养出20位技艺超群者，以传承齐吾岗巴的唐卡画师，使这门技艺后继有人。