图为山顶上的风马旗 摄影：嘉措 

　　中国西藏网讯 风马旗，又称“隆达”，是藏族人民寄托风调雨顺、五谷丰登等美好愿望的吉祥物，是在长方形、三角形或正方形的各个单色布片上印刷上红色或黑色的拼图和经文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用于悬挂或插挂。每五色为一组，数组为一挂，视环境地势需要，可长可短，长者达百米以上，短者犹如片片活脱鲜亮的小彩旗，插于草原帐篷、农家宅院、城乡居民的屋顶上。

　　图为缝制销售风马旗 来源：西藏日报

　　在西藏，藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于祈愿向上苍神灵的传达和实现。风马旗和西藏一切有形与无形的艺术一样，它的创作与传播，也首先是受宗教意念驱使并为之服务的，它是僧俗信众精神世界与神灵交流的一种媒介物。

　　关于风马旗的源初，西藏宗教界、学术界虽各有掌故，但著名藏族学者根敦群培认为，风马旗最初不是祭祀神灵的，而是一种军户的标识，在其著作《白史》里称：大部分臣民皆为游牧，每户门上部立一根旗矛，这是藏族独有的习俗。此亦最早是军户的标识，后演变成为一种宗教习俗行为。哪怕是一户也要在门上插经幡，这种习俗一直保持到现在。插幡祭神风俗则依旧保持着古代的形式。

　　图为居民楼顶的风马旗 摄影：嘉措

　　“每年这个时候我们都要开始做藏历初一后换插风马旗的准备，什么桑烟啊、到时候要穿的新年藏装啊这些都是要准备的，防止到时候仪式开始时出现意外。当然，那天早上可就睡不成懒觉了。”前几天刚从学校回家过年的次仁有些腼腆地说道。

　　藏历新年的到来，使得家家户户都会在近期开始准备换插风马旗。换插风马旗的这一天，在太阳刚刚升起的时候，全家的老少都要穿着新的藏装，聚集在房顶上，开始举行换插风马旗、祭神、祈福的“托桑”仪式。

　　风马旗在内地俗称祈愿幡，生辰吉日与年节庆典张挂风马旗，象征着天、地、人畜的祥和；牧民在新建的帐篷上系挂风马旗，是为了求得迁徙后的福祉；江畔湖边人家插风马旗，表达了对于水神和大自然的敬畏；在山林间高悬的风马旗，则表示了当地人对山神的供奉和敬仰；山头堆挂的风马旗，则是表达了过往行人对吉祥如意的渴望。

　　新一年，煨桑时的烟缕从五色的风马旗间飘过，楼顶又传来了一阵阵的“给给，索索，啦贾喽！”（中国西藏网 文/索朗加措）