中国藏学研究中心研究员张云做客强国论坛

　　西藏和平解放是客观事实

　　[网友露琪娅]：请问嘉宾，外国有些观点不认同西藏是和平解放的。

　　【张云】：西藏和平解放是一个客观事实，至于外国某些人不认同西藏是和平解放这种观点，说明他对这个问题的认识站在不同的立场，而这个立场不是站在包括西藏人民在内的中国各族人民的立场，他是站在达赖喇嘛及其所谓的“流亡政府”的立场，或者是近代以来曾经插手西藏事务、干涉中国内政的某些势力一些人的立场来认识问题的。

　　[网友军徽闪烁]：您认为，西藏和平解放的意义是什么？解放军没有能力武力解放西藏吗？

　　【张云】：和平解放的意义是多方面的，首先是驱除了帝国主义的势力出西藏；其次是粉碎了西藏地方少数分裂势力的图谋；再次是为西藏实行民主改革、社会制度的跨越奠定了基础。也可以说西藏和平解放是藏民族和中华民族历史上的重大事件，为西藏经济社会发展、民族文化复兴、人民的幸福安康开辟了广阔的天地。

　　解放军当然有能力解放西藏。正是有了解放西藏的这种军事能力，才最后实现了西藏的和平解放。因为近代以来，帝国主义的插手，民国政府的软弱导致了所谓“西藏问题”的复杂化，只有共产党有能力、也有勇气领导了中国人民驱除帝国主义势力出西藏，完成西藏的和平解放。

　　1950年10月昌都战役正是人民解放军军事意志的体现，解放西藏坚定意志的体现。同时也是为了实现和平不得以而采取的军事行动。

　　达赖喇嘛追求的是“变相独立”

　　[网友琴江对语]：您如何评价达赖喇嘛在国际社会上的所作所为？他这么做，在藏区是否有一定的“群众基础”？

　　【张云】：达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派的两大活佛转世系统之一，由于历史的原因，达赖喇嘛在藏传佛教的信众中享有崇高的地位，但是十四世达赖喇嘛1959年3月在西藏地方上层以反对民主改革而发动武装叛乱失败，逃亡国外以后，一直从事分裂国家的武装活动。二十世纪70年代以来，他们由于武装独立无望，逐渐改变手法，特别是80年代以来，他提出了所谓“中观道路”，西方很多人认为他已经放弃了西藏独立，只追求所谓的“高度自治”。但是，从他的主张到他的行动，都可以看出他没有放弃“西藏独立”的梦想。“大藏区”是历史上并不存在的一种行政区划，而“高度自治”则来自“西姆拉会议”（1913年到1914年）中的英印政府旨在分裂中国的非法条约，即中国政府从未正式签订该“西姆拉条约”，该条约没有任何法律效力。连当时民国政府都不承认的东西，今天中华人民共和国政府自然无法接受。

　　达赖喇嘛近20年来，四处串访，寻求西方的支持，追求的并不是所谓的“高度自治”，或者西藏人民的幸福，而是危害中国统一、民主团结的“变相独立”。

　　[网友露琪娅]：请问嘉宾，您认为国际反华势力对达赖的态度是什么？利用还是盟友？达赖清楚吗？

　　【张云】：国际反华势力对达赖的态度，简单地说他们并不是真正意义上的盟友。在西方反华势力那里，达赖喇嘛只是被用来分化、弱化、西化中国的工具。西方支持达赖喇嘛，并不是着眼于西藏人民的利益，而是在于遏制中国的和平发展，借所谓民族问题干涉中国内政。从历史上来看，帝国主义势力支持西方地方上层的分裂活动，无一不带有自身的图谋。当今支持达赖喇嘛从事危害西藏地方稳定的一切活动，同样有着不可告人的目的。

　　达赖喇嘛此时应该清楚自身在西方那里的地位和价值，因为冷战晚期，他也认为自己是被西方盟友抛弃的“冷战孤儿”。今天西方利用他，明天西方照样会抛弃他。他无法改变自己充当工具的角色，他自己也在利用西方来抬高自己，博得一些利益。具体来说就是获得西方的经济、道义方面的支持，以此作为和中央政府讨价还价的资本。