冀文正走在藤索桥上。1957年/摄

藤索桥

冀文正和珞巴人（左）门巴人（右）在一起

墨脱县门巴人的住房

珞巴民居。1997年摄

石头年轮

珞巴妇女在纺线

门巴姑娘在给棉花脱粒

门巴人喜欢水稻

门巴人收获桃子

随处可见这种要六七人合抱的参天大树

珞巴一家人

在成都市有名的浣花溪边，每天，人们都会看到一个头发花白、精神饱满、手握两个超大铁球锻炼着的老人。在晨练的老人当中，他难以引起人们的注意甚至多看一眼，但也就是这位看上去普通得不能再普通的老人，却有着至今都令人称奇的多项之最：

最先徒步翻越喜玛拉雅山进入全国唯一不通公路的县——西藏墨脱县的汉族干部、军人；

最先向国家提出确认生活在墨脱县的门巴、珞巴为全国民族大家庭成员并提供详尽资料的人；

一生中曾28次翻越喜玛拉雅山进入墨脱县，是迄今为止次数最多的人；

在与世隔绝的墨脱县工作了16年，是目前在该县工作时间最长的汉族干部；

是搜集、整理、研究珞瑜文化成就最大、掌握资料最多的民俗专家……

他叫冀文正，今年75岁，西藏自治区离休干部。他说，自己所做的这一切，源于对西藏神秘高原地区探索和研究的永无止境，更源于自己对好客的墨脱县门巴、珞巴民族同胞的未了情结。在对原有资料进行整理、出版的同时，他又立下了新的目标——在2007年要第29次翻越喜玛拉雅山，进入依然不通公路的墨脱县，继续考察。

半个世纪前，他徒步走进墨脱

冀文正出生在河南省邓州市一个农民家庭。1947年冬天，他15岁刚刚初中毕业后，怀揣报效祖国的崇高理想，光荣地参军入伍。成为了张国华将军率领的18军所属的158团的一名战士。1950年，举世闻名的川藏公路通车，已是部队的一名文化干事的他随着部队沿川藏公路奔赴西藏边陲，在藏东南林芝地区波密县一带工作。他对藏区的传统文化充满了好奇心，工作十分认真。正因为如此，1954年，他被组织上委以重任，到墨脱县工作。他二话不说，卷起背包，在一名当地向导的带领下出发了。他永远也忘不了第一次进墨脱时，一次次和死神擦肩而过的艰难。在多雄拉山口，小小的蚂蝗就差点要了他的命，一条条食指粗的蚂蝗沾满了他的全身，疯狂地吸着他的鲜血，更要命的是，一只蚂蝗直往他的鼻子里钻，后来他知道，如果不是他拔得快，只要一进去，人就会被折磨得死去活来。终于，凭着军人特有的坚韧，他成功地翻越了5800米的喜马拉雅山，来到了珞渝地区的墨脱县。

墨脱在藏语中的意思是“花朵”，而在地理和民俗上则被称作“珞渝地区”，“珞渝”二字在佛经上有“隐密之地”的意思。果然，墨脱县气候十分舒适，到处都开满了鲜花，只是因被阻隔在喜马拉雅山南麓雅鲁藏布江的大峡谷里面，一年之中，有9个月不能与外界沟通的，处于一种原始的封闭状态。

西藏墨脱县门巴人在宗教仪式上举行跳神活动，一手持镰刀，一手拿着麦穗

冀文正惊奇地发现，世世代代生活在这里的珞巴人和门巴人，保留着大量原始部落形态。既有刀耕火种、结绳记事等极度落后的生存方式，还有迷信鬼神、信佛信教等宗教信仰，保有大量文化遗产。

为了尽快地开展工作，履行自己的使命，冀文正刻苦钻研，仅花半年时间就精通了门巴和珞巴语言，为和当地人们交流奠定了基础。但是，他力争将外界的现代文明融入当地的努力却一次次失败。他没有气馁，一边对当地民风民俗和文化资料进行收集，一边以事实来说话。其中两件事的成功，奠定了他在当地人心中可信赖的地位。

为了改变尚处新石器时代晚期的当地农业走出刀耕火种、广种薄收的落后状态，他极力推广玉米授粉技术，尽管他磨破嘴皮，也没有人相信。他只得先做通当地首领的工作，首领为他划出一小块地让他试验，为了易懂，他干脆就将这一技术叫做“玉米结婚” 。秋收时，当地人发现他的玉米棒子竟比当地没有“结婚”的棒子大出一截，人们服了，从此这种技术得以推广。

地处亚热带气候的珞渝地区，向来是疾病的高发区，其中尤以疟疾流行最为频繁。但是，人们生了病却并不治疗，而是靠驱神弄鬼来治病，使不少人死于非命。冀文正要将自己所掌握的简单的医学知识传授给大家，却没有人相信。一次，米古巴部落酋长的女儿亚姆病了一个多月，巫婆米吉多次驱鬼，她的病情反而越来越严重。就在大家为病人准备后事之际，冀文正毅然与酋长立下军令状，保证让他女儿起死回生。通过3天的治疗和精心守护，部落酋长的女儿得救了，活生生的事例从此改变了当地人驱鬼治病的陋习。谁知亚姆姑娘病愈后，居然爱上了这位救命恩人！冀文正急了，托人再三解释说自己早有对象。但她不死心。每天守在他的窗前唱情歌，无奈，冀文正借来一张女战士的照片，撒谎说是自己未婚妻，才让她死了心。

那时，国家尚未正式确认门巴、珞巴两个民族，他觉得这不利于当地的发展和民俗文化的拯救，于是，他耗时大半年时间，精心收集和整理了有关这两个古老民族的资料11件，并附上自己的考订和研究上报自治区和国务院，得到重视，1964年和1965年，国务院相继确认门巴族和珞巴族成为单一的民族。

冀文正从1954年7月进入墨脱至1970年调拉萨，先后担任墨托县委常委、县委办公室主任和政协副主席，整整工作生活了16年。其间，他22次从南、北、东三个方向进入大峡谷核心地带，徒步翻越飞机都不易逾越的喜马拉雅山三大山口进出墨脱，成为迄今世界上在雅鲁藏布大峡谷中涉足最多，且行走距离最长的人。

离休后 墨脱情节依然难以割舍

1970年初，一纸调令，使冀文正离开了墨脱县，来到西藏自治区民政厅工作。得知他要调走，珞巴人和门巴人纷纷前来送行。

1988年6月，冀文正离休了，谁都以为，将自己大半辈子都献给了西藏、献给了墨脱的他，会好好地享福了。但是，16年的相濡以沫，使他的心一直被墨脱所牵挂。他离休后的第一件事，竟然是决定重返墨脱。这年的9月份进去，直到次年6月份才出来，此行他主要对雅鲁藏布江大峡谷进行了考察，收集了大量有关大峡谷这一神秘地区的书稿、照片、录音和日记等珍贵资料。

西藏墨脱县门巴族群众在修理藤网桥

被誉为“极地天河”的雅鲁藏布江，发源于喜马拉雅山北麓，海拔5590米的仲巴县杰马央宗冰川，全长2057公里，流域区域平均海拔4500米，流域面积24．5万平方公里，是世界上海拔最高的河流。而雅鲁藏布大峡谷则位于其下游约500公里区域内。在米林县境内形成巨大的马蹄形拐弯。东岸是7787米的南迦巴瓦峰，西岸是7151米的加拉白垒峰，两峰相挟的江面海拔仅2000米，从而形成两岸绝壁直上直下5000米的壮美奇观。两岸陡岩几乎遮住了天际，每天不足一小时光照。狭窄的河床自然形成几十处蔚为壮观震耳欲聋的高空瀑布，以至几十公里江流在这里骤降1000多米。尽管大峡谷如此艰险，但报刊经常有某某不止一次全程穿越大峡谷的报道。冀文正说，大峡谷的一些地段，人类目前根本无法走通。如首段尾部有10余公里的地方，两岸笔直的陡岸直上直下3000公尺，没有借力攀附的树草藤蔓，猴子也无法通过。更别说人了。事实上，个别猎人和科考工作者来此只能通过攀上南迦巴瓦峰山腰的方式，翻山借道进入峡谷中段。自1988年以后，冀文正在他花甲之年，又连续四次徒步翻越喜马拉雅山，甚至数月穿行在大峡谷地区采风。1996年他应邀为新华社纪录片《墨脱》担任总顾问和向导，摄制组一位同志事后曾道出过“翻越”的艰辛——崎岖小路被丛莽和泥石流搞得时断时续，说是攀越还不如说是在开路，最艰难的一次，3天才走了10公里。上山还好；最苦的是下山，崖下是一江激流，面前是险陡的峭壁，人只能臀部朝天脸向后一步步往下挪，稍不留心碰落一块石头，那溅起的满江轰鸣声，吓得人手足发软……这位记者是一名年轻人，而带领摄制组的冀文正，当年已是63岁。

1998年，冀文正第28次翻越喜马拉雅山，走出墨托时，他在日记中写道：“虽是花甲老夫，每天仍手持拐杖，打着绑腿，扎上腰带，身背藤筐，头戴草帽，活像一个地质队员和山行者。热爱和理想使我永远追求并乐此不疲……”

门巴族青年背着装有酒和食品的藤筐，走数十里，去迎接狩猎归来的亲人

如今，他的足迹踏遍了墨托所有珞巴、门巴村庄，收集整理民间故事、民歌、谚语1000多万字，录音131盘，写下日记210万字，发表文章500多篇，著书21本。已自费出版的《珞渝情歌》、《珞巴族风情录》、《门巴族风情录》、《西藏民间故事》和中英两种文字的《雅鲁藏布大峡谷和旅游资源》五本，约150万字，还有已整理出来的15本各种系统资料，有待出版。

第29次进入墨脱 他要寻找野人踪迹

1997年，冀文正听珞巴老讲野人的故事

“世界四大未解之谜”之一的西藏“野人”一说一直被炒得沸沸扬扬，而“有野人论”和“无野人论”这两大争论至今没有决出定论，双方谁也说服不了谁。而冀文正属于“有野人论”的支持者。他介绍说，他研究墨脱文化多年，听到过不少关于墨脱“野人”的故事。

关于野人的传说，在墨脱有很多。在墨脱工作期间，当地曾有数十人向他讲述野人的见闻。猎人安布曾告诉他一个亲身经历的故事：1947年安布等人在大峡谷狩猎，晚上在一个洞穴休息时，看到一个似人非人的人站在洞外，嘴里还发出“叽里咕噜”的声音。第二天早上，他们在洞外看到5个脚趾头分得很开的脚印。冀文正在下乡调查中，发现一些窝棚设置与人的住处相似，不仅有睡的地方，而且在窝棚不远的地方，有一个专门供他们解便的地方，很明显，动物是不具备这些行为的。他还发现了一个洞穴，也类似人居住的地方，洞约40平方米，而且洞口不远处是盐分很高的温泉水，洞外偏下方30米处有一堆一人高的粪便，形似牛屎，里面还有未消化完的果实。冀文正还专门拍下了照片。

记录下猎人们与“米者”和“者布”（当地对“野人”的称呼）遭遇的许多案例。通过采访和前后28次亲自在喜马拉雅山区中的走访，他获得了大量原始资料。他认为，在喜马拉雅山区以及雅鲁藏布大峡谷中，很可能有“野人”存在。

冀文正说，他有一次从墨脱出来时，一件行李掉下了悬崖，里面有许多关于墨脱“野人”的照片，还有许多文字资料。这些照片和文字资料的缺失，让他无法写出有关“野人”的书。这让他痛苦了好长一段时间。

冀文正晚年要再次进入墨脱的消息传出去后，他的一些老领导、老战友纷纷前来劝他不要再折腾了，好好地享受生活，但他表示，关于要不要进去的问题，这是他想了多年才做出的决定，更改不了的。“当我跋涉在残阳废垒和高山深峡之间，与一页页风干的历史对话时，我同时也承载着一个巨大的心灵情结。和珞巴、门巴血浓于水的手足之情，让我产生出对过去的叹惋和对现在的珍惜，我只有将手中未了的事情做好，方问心无愧！”

我们祝愿，冀文正的愿望早日实现，并祝他一路顺风。