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西藏活佛点津“佛系青年”

李雅妮 发布时间:2018-01-31 16:25:00来源: 中国西藏网

  “中年油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,这个词与宗教没有任何关系,就是借用这一符号,讲一种“怎么都行、不大走心、看淡一切”的生活状态。

  “90后”活佛眼中的“佛系青年”

  琼布•阿旺强巴坚赞是一名“90后”活佛,平时也刷微博、玩微信。他是如何看待“佛系青年”的呢?看到“佛系青年”们以“都行、可以、没关系”作为口头禅,以彰显其“放下一切、随性豁达、云淡风轻”的态度,琼布•阿旺强巴坚赞不以为然,他认为“佛系青年”一定程度上成为青年人懒惰的借口和调侃,遇到坎坷不主动克服、借“佛系”以自我安慰。

  “佛法以给予众生安乐为目的。”琼布活佛解释佛教中“放下”的态度,是“放下贪欲、放下私利,得以心怀众生”。这种“放下”不是放弃努力、懒惰不做事,而是一种引导人们积极、精进的智慧,要合乎国法、合乎佛法,做好自己的事情,还要尽力去帮助更多的人。

  “因上努力,果上随缘。”琼布活佛希望更多年轻人以“因果”的关系看待人生,不要只看重结果,过分强调成就。他建议在“因上努力”,即在正确的方向上不懈努力;努力过后、面对结果时,便可以更加豁达、随缘一些,“这样才是比较正确的心态”。

  土多申格仁波切推荐法宝——“发心”

  中国藏语系高级佛学院副院长、西藏萨迦寺第47代宝座堪布(寺院主持者)土多申格仁波切(藏传佛教大师)向“佛系青年”们推荐出家人克服困难的法宝——“发心”。

  土多申格仁波切解释说,“发心”可以理解为动机、目标。每个人都会遇到困难,出家人也不例外,但出家人忆念“发心”,能够使其积极待事,努力尽好各种责任;给予他人安乐,不计较个人得失。以此,给予自己和他人快乐的“因”。

  “故如所立誓,我当恭敬行,今后若不勉,定当趋下流。”土多申格仁波切认为年轻人不应漫无目的、毫无取舍地活着。他建议“佛系青年”首先需要结合自身实际,制定一个明确的目标,如僧人“发心”时所承诺的那样;然后在正确的方向上坚持努力,如僧人恭敬履行“发心”诺言一般。

  年轻人,真的“佛系”了吗

  什么是“佛系”?举两个简单例子,大家感受一下。比如,“佛系员工”,被描绘成“交代下来的任务从不推辞,但是也绝对不会给自己揽工作;工作质量永远保证合格,但从来不会有惊喜”。再比如,“佛系恋爱”,是“不温不火,不会夺命追魂call,主要相处方式就是一周一两次见面”。

  

  怎么看这样的“佛系”?像很多事情一样,我们还是可以分两面来看“佛系”的状态。还原到生活场景,一方面,这可以是不争不抢、不钻营不吹捧的随性、豁达;另一方面,这也可能是面对竞争、面对压力时候的怠惰、消极。好与不好,存乎一心。

  应该说,年轻人天性是热烈的、向上的,对生活充满热忱、对世界充满好奇。不过,“佛系”一词能让很多人觉得深有同感,也让人感受到一些共同的状态。业绩只能“更快更好”,成绩总要“再创新高”,房价高、物价贵、好工作也难找,经常要使出浑身解数,往往要委曲求全,神经总是紧绷、压力总是“山大”……有拼搏、有奋斗,有成功的热望、有向前的激情,不过,也难免会有缓下来、松下来的念头——毕竟弦不能绷得太紧,容易断。所以,即便不是生活的常态,“佛系”一说,也承载了一种对于生活中快与慢、进与退的思考,乃至追求。

  本质上,这样的“佛系”人生,跟“我们是谁”的咆哮体,跟“葛优躺”“感觉身体被掏空”的吐槽,跟“第一批90后脱发了”,也都有些相似。不过,“佛系”之说,在无奈之外,更多了一些“不焦躁、不执著、不强求”的态度,也未尝没有“不愿给人添麻烦”的心情。

  “佛系”与90后相遇的背后,潜藏着保温杯泡枸杞的中年隐忧。

  

  曾经拒斥“90后”这一标签的90后,或是困惑于现实,或是迷茫于选择,于是给自己贴上了“佛系”的标签。积极也好消极也罢,“佛系”跟不久前流行的“油腻”一样,也不过是个标签,并不足以指代丰富多彩到无所不有的人生。我们还能看到理工男、萌大叔、女汉子、社交宅、铲屎官,青年既惧怕被归类,又希望得到认同;既要彰显个性,又要互相取暖,说到底,这或许只是年轻人在探索自己的人生定位、社会定位,在追寻人格层面、精神层面的成长。

  “每个人心中都有一团火,路过的人只看到烟”,我们可能也只是看到了标签,而没有看到“佛系”心中那不屈不挠的“斗战胜佛”吧。所以,不妨也“佛系”一下:不必太当真,也不能不当真。

  刚刚迈入2018年的第一个月里,又开始流行起一波“佛系养蛙”!你养了吗?

 

 

   (中国西藏网 综合/李雅妮)

(责编: 郭爽)

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