用户名
密码
验证码
  登录下次自动登录
  忘记密码立即注册
用户名
邮箱
新密码
确认密码
提交

微电影《巴桑的牛皮船》取景地俊巴村

T-
T+
评论 收藏打印
发布时间: 2015-11-30 14:10:32来源: 西藏商报

20151127a3333333333 (6).JPG

无论过着咋样的隐居生活,俊巴注定要成长为一个本土的大明星,被外界所关注。如今的它,不仅是著名的好莱坞大片《2012》中人类最后的避难所,也是《第三极》中人们负船起舞的著名渔村。得天独厚的地理、文化背景优势,让这个小村庄的明星之路变得更加宽广,不断有拍摄纪录片和电影的镜头对向它。

成为明星的俊巴村

俊巴,一座人口不足百户的小小村庄,隐藏于雅鲁藏布江和拉萨河的交汇处的弧形的山峦间,东西南三边靠着嘎拉山,北边面朝着拉萨,山与村之间夹着著名的白玛拉措,周围被密林包围,从远处几乎察觉不到它的存在,除了贡嘎嘎布寺(藏语意为白色的寺庙)高高耸立在山尖上,昭示着这里依然保留着原汁原味的传统生活方式。

无论过着咋样的隐居生活,俊巴注定要成长为一个本土的大明星,被外界所关注。如今的它,不仅是著名的好莱坞大片《2012》中人类最后的避难所,也是《第三极》中人们负船起舞的著名渔村。得天独厚的地理、文化背景优势,让这个小村庄的明星之路变得更加宽广,不断有拍摄纪录片和电影的镜头对向它。

微电影《巴桑的牛皮船》就以这座村庄为背景,讲述了以摆渡为生的主人公巴桑的故事。多年前,人们走出这座村庄唯一的交通工具就是牛皮船。当好友土登要去高考时,恰逢巴桑卧病在床。巴桑不顾自身安危,坚持将土登渡到河对岸。十多年后,已经成为灵魂摆渡人,也就是人民教师的土登,看到了河对岸的世界,回来告诉巴桑,桥梁要取代牛皮船,人们不再需要牛皮船了。对于巴桑来说,与生命一样厚重的牛皮船怎么能就这么停止摆渡。为了让巴桑醒悟、接受现实,土登一把火烧了巴桑的牛皮船。

影片讲述了一个村庄的变迁,一种传统方式的消逝,充满历史的厚重感。现实中的俊巴村似乎要轻松愉悦得多,家家户户门口几乎都通了水泥路。汽车和牛羊在一起,毫无违和感,牛皮船除了被用来跳舞,似乎也没有太多的用处。有时候遇到一位舞者背着牛皮船走过去,像是长了翅膀的蜜蜂一样,欢快轻盈。

历史还未走远

水,常常被用来形容历史的流转演变,常常有“历史的长河”之类的说法。然而,恐怕很少有地方的历史能像俊巴村一样,和水有如此大的关联。历史上,这是一座因水而生的村庄。

传说,曾有一段时间,拉萨河突然生出很多长着翅膀的鱼,它们飞向天空,将太阳遮蔽,万物无法生长,草木逐渐凋零。佛祖释迦摩尼见此景,立马命令神的化身巴莱增巴为渔夫,带领俊巴村村民去消灭这些长着翅膀的鱼,并且允许他们长期吃鱼。渔夫与英勇的村民与飞鱼恶战九天九夜,得胜而归,吃鱼喝酒庆祝胜利,吃鱼的习俗流传至今。

在西藏不少地方素有不吃鱼的说法,这个村庄也成为整个西藏唯一一个捕鱼为生的村庄。历史上,人们将鱼打捞上来以后,再贩运到拉萨去卖。因为忌讳吃鱼,卖鱼买鱼双方都以“水萝卜”为名做生意,这门生意持续至今,虽然已经不再忌讳,也不再用隐讳的名号,但是卖鱼的人却少得多了。这个村庄,不再单纯依靠捕鱼为生。

在俊巴村,随便找个人询问,“你家是捕鱼的吗?”多数人会摇摇头告诉你不是。他会用手指指,说某某家是。但是,回头望过去,那家的男主人正围坐在绘有鹿的黑布上玩藏式骰子。他家到底是不是真的以捕鱼为生,不得而知。只看见,村中央的马路上停着一辆皮卡车,上面装着渔网,在阳光下散发着淡淡的鱼腥味。据说,这是往拉萨送鱼的车。为了保证拉萨河生态环境,如今到拉萨河捕鱼需要办理捕鱼证,捕鱼的人自然很少了。

打渔的人少了,但是曾经打渔的船却并没有因此而闲置,甚至在新的审美和消费观念中幻化出新的生机,这就是著名的牛皮船舞,当地人叫做“郭孜”。至今,在俊巴村还有一支专门跳舞的队伍,全部为男子,年龄最大的据说已经有70多岁。跳舞的场地位于白玛拉措旁的空地上,舞者背负船而来,像一只只汇集而来的蜜蜂,然后排成一人领队,其余人成方阵的阵型。舞起,船随人动。节奏和声音是这种舞蹈中最不可忽视的元素,舞者腰间的木板将牛皮船敲得铿锵有力,如同一面面跳着舞蹈的巨鼓,每一个鼓点落到地上都能发出令人兴奋的原始力量。

不跳舞时,船就被竖立在院落中某个位置,靠着墙或者靠着树,一副鲜活的模样。久置不管,树叶和杂草落于其上,大有鸟雀筑巢之势。

现实已入座

在这座村庄中旅行,你一定会被它的热闹所震撼。我从未在西藏见过如此热闹的小村庄,从早到晚,村中央的茶馆里吉祥锅庄舞曲都在不间断地播放。而以我对这里的记忆而言,这舞曲其实2014年夏天我们来这里时就在播放,至今未停止。不论男女,曲到高潮都能够跟着摆动手脚跳上一段,从门口一直跳到屋内,然后要上一杯青稞啤酒,从容离去。

这里妇女们都裹着头巾,扎实地裹住浓密的头发,成圆盆形覆于头上。头巾的颜色有蓝色、红色、花格子色,大抵能够彰显此女的年龄和爱好。茶馆里,女人们喝茶聊天,男人们则喝酒,啤酒在这个地方已经生根发芽,成为人们生活中必不可少的饮品之一。门的两侧,一边是一堆人在打藏式牌,另一边则是一堆人玩藏式骰子,周围站着围观的人,这边看累了就挪到那边。声音此起彼伏,一浪接着一浪。背在背上的小孩忽闪着明亮的双眸,年龄稍大的孩子则时不时地挣脱阿妈的手,跑来跑去,嬉戏打闹。

不能忽视的,还有这个村庄的勤快、积极向上。与西藏很多村庄的闲散不一样,这里一派忙碌的景象。村中央的小茶馆在某种意义上已经不仅仅是休闲娱乐的场所,而是一个不大不小的作坊。除了我们,他们手中几乎都拿着某种活计,从早到晚忙个不停。揉羊皮的大叔从早到晚揉羊皮,泡好的羊皮在他的手上被揉得如同橡皮泥一样柔软。工作以日出到日落的时间为计量单位,一整天一直不停就能揉好一块羊皮,然后剪成刚好够穿108颗佛珠长度的绳子,一块羊皮能剪500根,一根一块五,卖到拉萨去。这位大叔,他不捕鱼,以揉羊皮为业,至今已有20年。捻羊毛的阿妈从早到晚捻羊毛,冬天虽然很暖,但是为暖冬做准备一点也不能松懈。为了编织一块羊毛毯,她们手中全都拿着羊毛轱辘,粗壮的羊毛在有规律的旋转中变得紧实精致,然后被她们轻而易举地缠绕在圆形轱辘上;40个这样的羊毛卷,能够做一块毛毯。茶馆中的格桑姑娘,从穿着羽绒服到穿着红色卫衣,除去换衣服的空隙,不间断忙出忙进,经她手端上来的有藏面、甜茶、饺子等诸多饮食。几乎看不到她能得空坐下来休息,最多也就是面对人们的呼唤,停下脚步抬头投来明亮的目光。她皮肤黝黑,面容姣好,头发稍显凌乱,高高地竖在脑后。

(责编: 常丽)
用户名密码注册
发表评论
最新最热

相关阅读

     
  • 观察/
  • 文化/
  • 宗教 /
  • 旅游 /
  • 秘闻
  • 1
  • 4
  • 3
  • 2