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藏戏唱腔(囊达)的演唱艺术

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发布时间: 2016-07-29 08:55:52来源: 西藏艺术研究

在藏语中,“囊达”一词有着多种含义。就一般而言,可理解为佛经故事和人物传记。同时,人们通常把藏戏唱腔音乐也习惯地称为“囊达”,这可能与藏戏唱腔主要由剧中人物演唱有着直接的关联。由此形成了作为藏戏唱腔之称谓的“囊达”和作为歌曲称谓的“谐”两种不同的名称,以便区别两种歌唱形式的演唱方法、表演风格和表现内容的不同,即戏剧中的声乐演唱形态与民歌中的声乐演唱形态的异同。而且总结出了演唱藏戏唱腔“声音要厚重,发声位置靠后”;演唱民歌等一般歌曲“声音要轻盈,发声位置靠前”的约定俗成的基本方法。

藏戏唱腔的声部分类与演唱形式

藏戏唱腔的演唱分为“颇咯”(pho-skad),意为男声和“模咯”(mo-skad),意为女声的两种类型。但是所说的“模咯”不完全是指女演员演唱的声音,其中还包括部分男演员演唱的声音。这是因为过去寺院和地方政府宫殿(同样具有宗教寺院的意义)中表演藏戏时,通常只允许由男演员演出,而且有些寺院本身也有由僧人表演的藏戏班子,都没有女性演员,剧中的女性角色都有男性扮演,再则这些男扮女装的男性演员有些本身因自身条件所致,发声具有女性的特点,演唱时嗓音纤细,近似女声,也称为“模咯”。已故觉木隆派系著名藏戏表演艺术家阿妈次仁就属于典型的“模咯”嗓音,而他所扮演的人物则包括青年、国王等戏中的男性角色。类似的“模咯”演员还有迥巴派系叫做“若甲临”的著名演员,因身体瘦弱得像皮包骨头而得名,该演员在卫藏一带可谓远近闻名。因此,“颇咯”与“模咯”只是藏戏唱腔演唱时的两种嗓音类别,但没有男女性别上的严格区别。

藏戏唱腔的声音类型还有更进一步的细分,其中“颇咯”和“模咯”各自又分为“插咯”(phra-skad),意为高音或细声,“枕咯”(vbr:ng-skad)意为中音,以及“甭咯”(sbom-skad)意为低音的三种类型。

藏戏唱腔音乐的演唱形式主要为领唱(或独唱)、齐唱,以及被称为“然觉”(ram-skyor)即伴唱式帮腔三种。其中伴唱式帮腔又称为“林”,即接腔,具有衔接的含义。在藏戏唱腔演唱过程中,伴唱式帮腔不仅对唱腔音乐的上下乐句过渡起到衔接的作用,而且对激发戏剧表演者的情绪和推动演出现场的气氛起着重要的烘托作用。这种伴唱式帮腔可分为齐唱式帮腔和模仿复调性多声部式帮腔两类。在各个派系中,伴唱式帮腔的种类以蓝面具派系最为丰富,主要有三种类型:

第一种是简单的尾句模仿。当主唱腔段落的尾音落到整个唱腔音域的高音区或中音区时,伴唱式帮腔从该句末音的下方大二度或小三度音开始进入并有变化的重复唱腔主句的句末片段。下例为大二度关系进入的简单模仿。下例为小三度关系进入的简单模仿。

(责编: 常丽)
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