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透视音乐中的西藏历史(二)

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作者: 格桑发布时间: 2011-09-29 14:13:00

  三、具有佛教色彩和神话色彩的创世歌

  在创世歌中结合佛教思想和神话色彩也是古代藏族人宇宙观的另一种表现形式,在一首藏族儿歌《斯巴问答歌》中是这样描写的:

  问:“最初斯巴形成时,天地混合在一起,请问谁把天地分?

  最初斯巴形成时,阴阳混合在一起,请问谁把阴阳分?

  答并问:最初斯巴形成时,天地混合在一起,分开天地是大鹏,大鹏头上有什么?

  最初斯巴形成时,阴阳混合在一起,分开阴阳是太阳,太阳头上有什么?

  最初斯巴形成时,汉藏混合在一起,分开汉藏是皇帝,皇帝头上是什么?

  答并问:最初斯巴形成时,天地混合在一起,分开天地是大鹏,大鹏头上有犄角,你说头上有没有犄角?

  最初斯巴形成时,阴阳混合在一起,分开阴阳是太阳,太阳头上有位更登佛,你说头上有无更登佛?

  最初斯巴形成时,汉藏混合在一起,分开汉藏时皇帝,皇帝头上有个珊瑚顶,你说头上有无珊瑚顶”。

  歌曲以问答的方式讲述了最初斯巴形成的基本过程,这种问答方式的儿歌在西藏的儿歌中非常典型,而且很常见,是一种知识竞猜类的儿歌。在西藏这种竞猜类的儿童故事歌非常多。

  在有些文章中说,上面儿歌的歌词是近代或者离我们不远的作品。笔者认为这是一首很古老的儿歌,佛教传入西藏之前就流传于民间。虽然歌词中有太阳头上有无更登活佛的佛教思想内容和汉、藏、皇帝等名词,但这些都是后来的历史发展过程中根据特定的历史条件下所产生新事物,根据需要和社会环境融进去的。因为民歌它最具特点的地方就是随着历史的变迁,代代相传之时在原有歌词内容不失的情况下,不断吸收新内容,从而形成的。也就是说民歌是劳动人民在生产劳动过程中集体口头创作的,它具有流传变异性,这种变异是在不失去主要内容的前提下,在曲调、速度、力度、繁简等方面都有可能变化,其中由于历史的冲刷添加歌词也是不可避免。鉴于民歌的以上特性,我们从上面歌词要陈述的主要内容来看,它是要说明世界是怎么形成的,也就是斯巴如何形成?因此很明显是一首古老的儿歌。而且歌词中的斯巴形成也具有一定的神话色彩,它把最初天地的形成,阴阳区分的根源归之于“太阳”、“大鹏”这类具有神话色彩的宇宙观上,这种观点明显有着宗教和神话的色彩。因为佛教的宇宙观是建立在“虚空”的母体上,是“空无世界”的唯心主义观点。佛教认为,“最先,此外器世间,其体空虚,无有边界。嗣乃于中,十方风起,互相鼓……”。不仅如此,对山川、河流、草木、平地等的形成,同样也在藏族原始宗教——本教中有直接描写。

 

(责编:顾钰)

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