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文化自信何以为“更基础、更广泛、更深厚的自信”

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发布时间: 2017-01-11 13:52:20来源: 新华网

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中深刻指出,坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。他强调,文化自信“是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信对于人和人类社会的变革与发展至为重要,它是一个国家、一个民族的“根”与“魂”,是推动社会变革、发展的更基本、更深沉、更持久的力量。

从一定意义上说,作为人性、人格、价值观和创造力之形成与提升的基础和源头,文化在人的成长和社会文明之产生与发展中的作用,是具有决定性和本质性意义的。正是由于它对人的精神提升与能力强化,才使人获具了改变世界、创造奇迹的能力与智慧。也正是在这个过程中,来自文化的高度自信不仅为道路自信、理论自信、制度自信源源不断地注入了思想之光与精神之钙,使其愈益丰盈和坚贞,而且更在于其在给人筑砌精神砥石和点燃思想爝火的过程中,每每都能切入灵魂,直达底蕴,以至从心灵深处铸成明晰而坚定的目标与信仰。

事实上,中国革命之所以能够在屡遭坎坷、屡受挫折中得以克敌制胜,改革开放之所以能够在屡遇困难、屡遭艰蹇中仍旧奋发前行,从深层次上探究原因,都是坚定而强大的文化自信在托底、在发力。也许我们在行事过程中并未明确而清晰地意识到,但文化自信的强大定力却无时不在伴随和鼓舞着我们的心力与步幅。

曾记否?在烽火岁月中,当革命遭遇低潮时,面对“红旗到底能打多久?”的质疑,毛泽东的回答是那样铿锵有力,仿佛新的世界、新的中国就在眼前,随时即可呼之欲出。他形象地答道:“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

曾记否?当改革进入深水区,正值爬坡过坎之际,面对畏难情绪的出现和松懈思想的露头,习近平总书记声若霹雳、志如磐石地指出:“中国改革经过三十多年,已进入深水区,可以说,容易的、皆大欢喜的改革已经完成了,好吃的肉都吃掉了,剩下的都是难啃的硬骨头。”怎么办?我们的目标只有一个,道路只有一条,那就是保持战略定力,发扬钉钉子精神,坚持一张蓝图绘到底,埋头苦干抓落实,一定要坚持胆子要大、步子要稳,战略上要勇于进取,战术上要稳扎稳打。开弓没有回头箭,改革岂能半路停?在改革的道路上,我们的目标和使命永远都是向前、向前、再向前!因为这与 “两个一百年”奋斗目标的实现,与中华民族的伟大复兴成败攸关、因果相生。

为什么每当革命和改革的关键时刻,党的领袖们总能够顺应历史的走向、契合人民的意愿而做出科学的判断和正确的抉择呢?最根本的原因就在于坚定而强大的文化自信使然。此中,中国传统文化的思想粹质与马克思主义的精神内核不仅在深度交融中丰富和提升了他们的思想认知,而且在高度升华中深化和拓展了他们的精神视野,使他们在对事物的观察与判断中总能运筹自若、高屋建瓴,显现出敏慧和卓拔的风度与气派。

毛泽东曾说:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”他认为,革命文化,对于人民大众,是革命的有力武器。革命文化,在革命前,是革命的思想准备,在革命中,是革命总战线中的一条必要和重要的战线。正是基于这样的认识,毛泽东不仅把鲁迅奉为“中国的第一等圣人”,而且认为“鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”。而毛泽东自己对文化则更是秉有超常的钟爱。他一生读书9万余种,不仅广泛涉及中西论著、传统文化和马克思主义经典著作,而且就连类似《伦理学》《天演论》《土壤学》《容斋随笔》《徐霞客游记》《红楼梦新证》《宇宙体系论》这样很专业的书,他也读得很有味、很用心。《共产党宣言》他先后读了100多遍,《拿破仑传》他读了23遍,《红楼梦》他读了5遍。当1954年听说北京大学图书馆藏有善本书《石头记》时,他又专门打了借条借来精心研读。至于《二十四史》之类的典籍,他不仅读得很精细、很深入,而且还做了大量批注和笔记,随时以史实例证紧密结合现实,用以指导工作。

正是由于毛泽东对文化的倾心深味,才使他眼界开阔,心胸宽广,智慧充盈,韬略过人,在擘画和指导中国革命与建设中发挥了无与伦比、无可替代的重要作用,并由强大的文化自信铸就了宏伟的思想广庑与深邃的精神内蕴,以致形成“眼前朝阳悬升,胸中明月高罥”的伟岸人格与强大气场。正如1939年一位深入延安采访的西方记者感觉的那样,当他与毛泽东主席深谈了一个通宵,于拂晓走出主席居住的那孔窑洞时,所看见的不仅是一位时代巨人内心的旖旎风景,而且简直就是一张无与伦比的大中华的脸。仿佛十里之外都能感觉到他的呼吸,都能被他所吸引和融化。

这是什么呢?这便是文化自信所产生的强大力量。习近平总书记指出:“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。”而中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌。因为中华传统文化是我们民族的“根”与“魂”,深融于其中的“讲仁爱、重民本、守诚信,崇正义、尚和合、求大同”的核心意涵与本质内蕴,在任何时候都能为我们筑立心扉、淬炼肝胆、铸冶灵魂,使我们永葆鲜明而深挚的自觉、自尊与自信,并将之引为培育社会主义核心价值观的关键性支撑与深层次要素,进而从中开掘永志创新、奋发进取的强大引擎与不竭动力。在这个过程中,认真学习必不可少,必不可懈,必不可止。习近平总书记说,认真读书学习已成为他的一种生活常态。他还说,为了提高我们自身的本领,我们需要学习;为了应对和妥善处理我国面临的不断出现的各种新情况新问题,我们需要学习。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好,一种健康的生活态度。

正是由于文化自信提升了人们的思想认知、明确了走向未来的前进方向、勘定了开拓进取的正确道路,并赋予我们丰饶的智慧与强大的定力,使我们在前进的道路上更富于激情和勇气,更具有毅力和韧性,更能在攻坚克难与顽强拼搏中创造奇迹、撷获硕果,所以便自当成为实现 “两个一百年”奋斗目标和早日兑取“中国梦”的根据与根本。正如习近平总书记所指出的那样,“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现”。而文化与文明之作用的体现与发挥,又总是通过武装人和提升人来实现的。 这种武装和提升的方式与途径,便是通过赋予人以智慧、德操、精神、理念而使人具有强大定力和高度自信。也正是在这个意义上,文化自信必当先于和重于理论自信、道路自信、制度自信而成为更基础、更广泛、更深厚的自信,具有更基本、更深沉、更持久的力量。因为人“最为天下贵”,而贵就贵在人有文化,并由文化赋予其以理念、道义和强大的进取心与创造力。于是,惟为文化,才使人成其为人;惟为人,才能也才会思接天地、志满乾坤,创造出一切人间奇迹。

 

失却整个文化与文明的照耀与浸润,人和人类社会将会怎样?我们完全可以用野蛮、愚昧、孱弱、无能来想象、来概括、来表诸,而这样的境状又显然是同人和人类社会的本质需求与矢志追求相拂逆、相违背的。文化对人和人类社会具有不可或缺性与极端重要性。这也就是说,没有文化,人与动物便会失去其本质的区别,人类社会也定将要被社会达尔文主义和丛林法则所吞噬、所主宰,那将是非常恐惧和不可想象的。故而,文化在本质上就是人的生命的原始架构和社会文明的本来基因,不仅瞬间不可缺如,而且两者也永远都是一个高度耦合的同构体。

实际上,人与人的差别、国与国的差异,从深层次上讲,都是由其对文化的涵负量与承载力的不同而导致的。我们说文化自信是最根本的自信,就是因为文化一旦作用于人,便自会转换和升华为潜力无穷的精神、理念、情志和无与伦比的进取心与创造力,这也就是马克思所说的,人可以超越自身本能而充分运用所有物种的尺度来改变世界、创造文明,为自己所追求的理想的目的与目标服务。而人的这种超常意识与能力的获得则正是文化的恩赐和赋予。

红军长征,被认为是军事史上的奇迹。在历时十二个月的光阴中,几乎每日有几十架飞机轰炸,有几十万大军追剿,8万铁军硬是用两只脚板纵横十一个省,长驱二万余里,将雪山、草地、严寒、酷暑、饥饿、病疫等统统踩在脚下,甩在身后,整个部队像铁流一样在跋涉、在挺进,但却人人信誓旦旦,个个顽强拼搏。这样的长征在世界上是没有的,谁也办不到,但是中国共产党却办到了。

为什么?就因为中国共产党有理想、有追求、有开拓的勇气和进取的精神。正如毛泽东早在1939年时就说过的那样,“红军长征过草地的时候,有五十天没有饭吃,吃树皮,这只有共产党能做到,别人是做不到的”。事实是,共产党不仅做到了,而且始终充满乐观情绪和奋发精神。他们一边行军打仗,一边还编印和散发了《红星报》《战士报》《红色战场》《战斗报》等宣传革命的诸多油印报刊,并在沿途留下大量标语、传单、布告、诗歌和绘画作品,甚至还编演了话剧《红军来了》《一支破草鞋》等。毛泽东更是一边行军打仗,一边吟诗作词,仅在长征途中就创作了9首诗词,以“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”“红军不怕远征难,万水千山只等闲”“今日长缨在手,何时缚住苍龙”等,抒发了革命浩气,展示了广阔胸襟,表现了乐观精神。他后来说:“人是要有一点精神的,无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”

60年后,经过沉淀与总结,党中央将长征精神概括为以下几个方面的内容,即把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;为了救国救民,不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;坚持独立自主、实事求是,一切从实际出发的精神;顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

这是什么呢?这便是文化自信。

正由于文化是情志与精神的酵体,是理想与力量的源头,是智慧与德操的基因,是观念与认知的根据,而我们中华民族又有着5000多年文化与文明的积累与传承,并由此而铸冶和淬炼出了我们所特有的思维方式、精神气质与强大定力,这使我们党不仅有条件始终处于精神高地,而且有能力正确驾驭行事准则,从而在处置全党、全国和全球事务中每每都能独出机杼、高屋建瓴、卓有成效。一如在国家建设与发展中,提出改革开放的大思路、大方略;又如在奔向小康社会、实现民族复兴中,提出 “两个一百年”奋斗目标和“中国梦”的宏伟构想; 再如在新的世界格局与激烈的国际竞争中,提出“四个全面”战略布局和“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念。所有这一切,都既是形成和产生文化自信的实践土壤与植根胚基,又是由文化自信所绽放和敛结出来的思想花朵与精神果实。

特别是面对经济全球化的历史进程和世界格局的重新调整,我国都始终坚持在国际事务中奉行平等互利、合作共赢与亲、诚、惠、容的总思路和总方针,这就更是文化自信的丰硕果实与充分体现了。早在唐朝初年,诗人王勃就写道:“海内存知己,天涯若比邻。”足见自古以来,我们中华民族就是以“仁义、忠信、诚笃、友好”作为外交方略,并因而使我们从来就同所谓的修昔底德陷阱相暌隔、不搭界,而是将与邻为善、以邻为伴、相益互利、共同发展的原则与理念作为既定方针的。正如习近平主席在访问欧盟总部时所郑重宣示的:在中华民族的血脉中从来就没有侵略或欺侮他国的基因。面对这样的庄严宣示,西方所臆造的所谓“中国威胁论”,必当不攻自破。因为习近平主席的宣示完全是基于凿凿有据的历史事实与众目睽睽的现实实践。而这,便是文化自信的生动体现与强力凸显。

在当今世界,由于信息时代的到来,国与国之间的交往与联系日益密切。在这个过程中,我们与西方世界的分歧,特别是与美国的分歧,表面上看似由不同的社会制度和意识形态之差异所引致,而实际上若要从深层次进行勘测,那则是由不同文化基因及其对文明的涵载与认知在方向、性质和程度上的差异所造成的。中国有5000多年文化与文明的涵负量和浸润期,而美国作为一个移民国家,却仅仅只有240年的建国史,其民族文化鲜有长期的文化氤氲与文明浸润。他们除了在现代科技上暂时占有某些先机与优势之外,其在人格与道义、理念与认知、情操与精神诸方面,则基本上还处于蒙昧状态,他们所信奉和执守的处世哲学与处事原则,显然都还停滞在丛林法则与弱肉强食的颟顸阶段。中国传统文化所倡导的顺天应人、天人合一;亲仁善邻、协和万邦;己所不欲,勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达人;大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦等箴言灼理,对于美国来说则完全是一片昧然,他们压根儿就没有这种道行与认知,当然就更谈不上实践与奉行了。与此同时却将他们对世界的觊觎与霸权奉为“普世价值”,强加给他人和他国,且四处进行战争讹诈,全面实行危机边缘与战争边缘政策,特别是其所谓的亚太再平衡战略,越来越热衷于对中国施高压和秀肌肉,并以近乎病态的狂妄与焦虑竭力扼制中国复兴,阻止中国强大,肆意放任其围堵中国的战略冲动,惟恐天下不乱,妄图火中取栗。然而,面对美国的无理挑衅和战争叫嚣,我们的方略和态度却完全与之相反,始终恪守既坚决反制、强势应对,又有理有节、文明处置的原则。

何以会出现这种差异呢?就因为我们具有文化自信和文明内蕴。在5000多年中国传统文化的熏陶与浸润下,仁义道德已融入我们的灵魂,成为我们一切思维与言行的基本遵循与既定范式。我们深知“国家虽大,好战必亡”,深谙“不战而屈人之兵,善之善者也”的道理,并将之作为管控分歧、消弭战祸的基本国策,坚持以强而无欺、大而不霸、不亢不卑、有理有节的原则和态度处理国际争端,严格管控分歧。这不仅是我们的处世原则与行事策略,更是由文化源流所形成的行为习惯与民族性格,是完全与所谓的修昔底德原理相悖的。事实上,美国的观念与行为往往与其愿望与目标背道而驰。正如美国《福布斯》杂志于2016年10月11日刊登的题为《美国正迫使又一个国家与中国形成更亲密的关系》一文所云:“只要愿意开展经贸往来且不搅和内政,中国就会一视同仁。这是一种正在打破美欧政经封锁的战略,不但导致此类封锁过时失效,还极易引发明显适得其反的地缘政治后果。”其实,早在14至15世纪时,中国就拥有世界上最强大的海军,即使如此 ,我们也从来不曾觊觎过任何国家的一寸国土。郑和航海七下西洋,所到之处逾30国之多,但却并未掠夺任何国家、建立任何殖民地,而只是以相知、相交、相益、相和为目的,建立友谊与信任,绝不像西方国家那样,航海的船队到了哪里,殖民地就占到哪里。对于此,就连英国学者汤因比所得出的总括性结论也是:“中华民族是一个没有征服野心的民族。”

没有征服野心,自然是文明的表现,但与此同时,其另一面则是自尊自爱、自立自强的凸显。中华民族历来信理不信邪、务实不慕虚,坚持没事不惹事,有事不怕事。我们不觊觎别国的一寸土地,但我们也绝不会允准任何国家蚕食我们的一寸土地,更不会以出卖国家主权与民族尊严而求得少惹是非、苟安一时。这是什么呢?这就是中华文化为我们所铸就的民族风范与民族性格,这也正是文化自信的功能所显与定力所现。因为文化是思想的形诸与精神的标识,并由此而决定了文化自信既来自民族和人民所特有的精神——理念——情志,同时又成为禀赋与提升民族和人民之精神——理念——情志的基因与酵体。

正是在这个意义上,习近平总书记指出:“文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会每一次跃进,人类文明每一次升华,无不伴随着文化的历史性进步。没有文明的继承和发展,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。”而恰恰是在这样一个基本点上,我们不仅占有先机,而且更占据优势。5000多年文化与文明源远流长、深滋厚渥,马克思主义与中国特色社会主义的相契共融、炳辉发力,在为我们厚植文明基因的同时,更赋予了我们以无比坚定而强大的文化自信。

(作者:艾 斐 山西省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员)

(责编: 王东)
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