“秦刻石”为昆仑文化传播提供了重要佐证

　　昆仑的意象宏大瑰丽，文化内涵丰富，“秦刻石”的发现，为梳理其脉络提供了重要参考。自光明日报推出“昆仑石刻”学术争鸣以来，专家学者纷纷围绕昆仑文化发表自己的见解。

　　“昆仑文化起源于先民对太阳升落等天象运行轨迹的朴素观察而产生的敬畏观念，后衍生出一系列具体神话故事，‘河出昆仑’‘玉出昆冈’‘昆仑通天’等观念都与之密切相关，这些观念深刻影响了后世文化发展。”青海省社会科学院副院长鄂崇荣认为。

　　鄂崇荣举例说明：“比如，‘秦刻石’发现于黄河源区扎陵湖畔，这对我们理解古代文献中‘河出昆仑’等记载提供了新视角和新佐证，说明至晚从秦代开始，中原王朝就对于黄河源区、昆仑山所在方位有了认知，神话昆仑、文化昆仑与现实地理河源昆仑，三者相互渗透、相互印证。”

　　“作为先秦神话体系的关键意象，昆仑承载着古人对神秘世界的无限遐想，其中西王母神话是昆仑神话的核心主旨。传说西王母居昆仑，掌长生不死药，‘秦刻石’所记秦始皇遣使西行采药昆仑一事，大概率正是受到这一神话观念的影响。”武汉大学简帛研究中心副教授姚磊表示。

　　姚磊进一步论证：西汉时期，汉武帝“好仙道”，司马相如为此作《大人赋》，赋文同样表现出昆仑和西王母神话的影响。其中提到见西王母之前要“召屏翳”，据文献记载，“屏翳”为重要的神祇，秦刻石铭文中受命采药的“五大夫臣翳”，恰与其同名。“秦刻石”与《大人赋》这种叙事逻辑的延续性，成为秦汉时期神话传说一脉相承的重要见证。

　　陕西师范大学历史文化学院副教授胡耀飞认为，由秦始皇以“昆仑”为指向开展地理探查，可以推测秦汉时期昆仑文化已具有相当的成熟度，其影响力足以驱动秦始皇以国家体制力量推进探索行动，为梳理昆仑文化从先秦的概念萌芽到秦汉的成熟传播提供了重要实物佐证。