那条长沟 藏留薪火续同心

　　红色印记

　　藏乡种下红军情

　　1936年7月，中国工农红军第二、第四方面军3万余名将士从四川甘孜北上，进入今天的青海省果洛藏族自治州班玛县境内，在玛柯河畔的山谷间休整筹粮。这是红军长征唯一途经青海的地方。

　　受旧军阀不实宣传影响，红军初到班玛时，不少藏族群众心存疑虑，纷纷躲入山林。面对猜忌与隔阂，红军以行动作答：严守纪律，尊重藏族风俗习惯，不擅自取用群众一针一线；在军粮告急的情况下，宁肯采食野菜、捡拾牛羊骨熬汤充饥，也不侵占百姓一粒青稞。红军指战员积极向当地群众宣传党的民族平等政策与宗教信仰自由政策，尊重信教群众和宗教人士，用真诚逐步打消了乡亲们的顾虑。

　　灯塔乡班前村藏族群众索多看到红军战士纪律严明、待人诚恳，主动敞开家门接待战士暂住。部队北上告别之际，一名红军战士将随身携带的铜锅赠予索多。索多深受感动，主动请缨担任向导。这口铜锅此后在索多家代代珍藏，如今陈列于班玛红军沟纪念馆，成为民族团结的实物见证。

　　当地藏族同胞为表达对红军的怀念，将子木达沟改称为红军沟，红军踏过的木桥改称为红军桥，战士取水的泉眼定名为红军泉。2019年，班玛红军沟被国家民族事务委员会命名为“全国民族团结进步教育基地”。

　　籽籽同心

　　雪域传承长征魂

　　金秋九月，巴颜喀拉山南麓已有了寒意。玛柯河在青海省果洛藏族自治州班玛县的红军沟里潺潺流淌，崖壁上红军书写的标语历经90年风雨依旧清晰。

　　9月22日，纪念中国工农红军长征胜利90周年“六个一”系列实践教育活动在班玛县元帅广场启动。老一辈革命家后代、劳模代表、党员干部和青年学生齐聚一堂，聆听红军后代讲述父辈转战班玛的峥嵘往事，随后前往红军沟革命旧址开展实景教学，在红军墓前肃立默哀，重走长征步道，探访红军亭、朱德旧居。

　　当晚，《红军沟·1936》行进式灯光情景剧在山谷间上演，当舞台上红军战士与藏族群众依依惜别的场景出现时，台下掌声经久不息。

　　90年前，红二、红四方面军3万余名将士进入班玛境内，在子木达沟一带停留休整。红军严守纪律、尊重当地风俗，不拿群众一针一线，把民族团结的种子种进玛柯河畔。

　　90年后，这份鱼水深情正以新的方式延续。

　　今年7月，班玛县青少年“手拉手”友好使者研学营走进中央民族大学。来自高原的40名师生与中央民族大学师生代表齐聚一堂，共叙情谊。

　　在班玛县电子商务公共服务中心，一项传承700年的古老技艺正绽放新生。非物质文化遗产代表性传承人果洛·谢格太打破不外传的旧规，创办公司、招收多民族学徒。如今，来自汉族、藏族、回族等民族的多名学徒，在揉泥、拉坯、雕琢的日常里相互交流、彼此帮衬，共同端起了这碗“手艺饭”。

　　相隔不远的亚尔堂乡，当年红军走过的荒山坡，如今已是茶韵飘香的藏雪茶种植基地。当地依托自然资源优势，持续推进藏雪茶种植基地标准化建设，形成了从种植、采摘到收购、加工、销售的完整链条。

　　班前村老支书尕玛求，曾荣获全国劳动模范称号。他常年巡山护址，带领村民维护红色遗存。把父辈口耳相传的红色故事，一遍遍讲给年轻人听。他告诉记者当地至今流传“红加”的故事：四川籍小红军何世安作战负伤，流落高原。班玛群众救助并收留了他，乡亲们给他取名“红加”(藏语，意为“红色的汉族人”)。何世安就此扎根雪域，再也没有离开。

　　如今，班前村里水泥路通到了家门口，家家户户用上了水电，多年来，村里无矛盾纠纷、适龄儿童100%入学。班玛县聘用2000余名生态管护员、草管员，牧民群众就地端上“生态碗”，在护绿中稳定增收。2025年，班玛县获评国家级“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。

　　今天，红色资源不再只停留在保护、陈列与宣讲。班玛县把红色根脉与生态保护、乡村建设、民族团结紧密结合，探索出“红色铸魂、绿色发展”的振兴路径。当地立足独有红色IP，完善配套设施，优化研学线路，丰富文旅业态。红色研学品牌影响力持续扩大。八方游客慕名而来，重走高原长征路，感悟先辈精神，乡村文旅持续升温。

　　记者手记

　　三访红军沟

　　2013年冬，我第一次走进班玛县红军沟。寒风掠过山谷，红军桥、红军泉静静守望。当时站在旧址前，我听见的只有风声。

　　2020年秋，我第二次探访。班前村碉楼房顶上，桑柔卓玛正和母亲打青稞。村干部尕玛求指着那片山坡说，红军来时没有一人进过地里。当年军民同心的火种，早已融进这片土地的日常。

　　2026年，我第三次走进红军沟。纪念馆里，那口藏族群众索多送给红军的铜锅仍在展柜中静静陈列。展柜外，一批批研学团队正排队参观。

　　三次探访，我渐渐明白：红军沟不只是一处红色地标，更是青海高原上民族团结生生不息的见证。