图为叶鹏（右四）与《洗衣歌》其他演员们的合影。

　　《洗衣歌》1964年参加全军第三届文艺汇演并荣获多项大奖，编舞李俊琛、作曲罗念一、作词朱流和董荣及部分演员，基本上都是建国初期进藏的“老西藏”。他们饱含革命政治热情，怀着对党、对解放军、对藏族人民无限热爱的深情，创作了这部传世之作。60年来，从金碧辉煌的殿堂、演出大厅，到工厂农村部队；从高山哨所到边陲小镇；从老人到孩子，《洗衣歌》的舞蹈和歌声经久不衰。《洗衣歌》唯一的男主角“班长”一角，第一任演员叫彭德相，第二任叫陆符元，自1971年起，演好第三任“班长”的重担就交给了我。

　　我从小学四年级开始，在北京市少年宫友谊合唱团唱歌，那段经历奠定了我的乐感和节奏感。1965年西藏军区文工团的老师到我所就读的学校招学员，面试那天，我唱了一首《学习雷锋好榜样》，由此13岁的我便开始了大半生的军旅生涯。

　　1971年，在新组建的西藏军区政治部宣传队，鉴于我能唱会跳，说一口普通话，在复排舞蹈《洗衣歌》时，导演选我担任“班长”这一角色，从此便一发不可收，扛着脸盆儿跳了大半辈子。由于我没看过第一代“班长”彭德相的表演，所以在复排“班长”的动作时，是几位老同志帮着回忆排练出来的。从技术层面看，“班长”一角虽技巧性不高，但需要有十足的激情。也正是那段日子，我在训练班打下了较好的基础，才有了日后为兵服务的本事。

　　西藏特殊的环境和地理位置，对一专多能的文艺骨干有特别的需求，上世纪70至80年代，我们下边防演出基本上把舞台设在广场或篮球场。所谓舞台，就是拿一块幕布两头儿用绳子固定或挡在汽车的侧面，幕布后面就是演员换服装的地方，女演员换装或跑到附近房间，或干脆在汽车上。忘不了那次在天寒地冻的帕里露天慰问演出，一声令下，全体官兵齐刷刷地脱掉皮大衣送到舞台后面堆成小山；忘不了八月巴巴扎东的大雪，指战员们趴在雪地里，用设伏的方式欢送我们，握着他们冰冷的手，文工团队员们个个热泪盈眶，就连不苟言笑的司机师傅都感动得流下泪水；忘不了在察隅骑马时，帽徽被颠掉了，是藏族老乡捡到后送到边防站；忘不了助民秋收时，藏族老乡打的酥油茶和甜茶；更忘不了藏族战友婚礼上的“松木真夏不大”即三口一大杯喝青稞酒，不喝光甭想离开。

　　1971年冬，我随宣传队慰问在帕里执行军事任务的部队，在煤油灯下我写了第一份入党申请书。“革命战士是块砖，哪里需要哪里搬”，在宣传队时我说对口词、演枪杆诗和小话剧、参加男声小合唱，还说相声。多年的历练和考验最终让我实现了顺利入党的愿望。

　　“为兵服务”不是一句空话，作为高原文艺兵，自1971年至1986年，我的足迹踏过西藏高山哨卡，东到昌都察隅，西至巴巴扎东，珠峰下的亚东、樟木、吉隆，雅鲁藏布沿江部队、山南的勒布地区都有“洗衣歌”的身影，唯一遗憾的就是没去过墨脱。多年的舞台实践和在部队的生活，使我对“班长”的认知不断升华。我要让来源于部队生活的“班长”高于部队生活中的“班长”，要演出“班长”的帅气、精气神，演出这位炊事班班长受过正规军事训练的素养，还要演出班长与藏族姑娘们之间融洽的军民关系，这是《洗衣歌》的魂。这位“班长”是高原部队的代表，他秉承“老西藏精神”，是军民团结、藏汉团结的代表。剧中军人的敬礼和藏族姑娘的藏式回礼，是“感谢亲人解放军，感谢救星共产党”的最美体现，我的一位老战友每每看到此刻都要流泪。

　　《洗衣歌》之所以经久不衰、百唱不厌，是因为她弘扬主旋律，是唱响军民团结、藏汉团结的经典之作，加之罗念一老师创作的耳熟能详的歌曲，李俊琛老师来源于生活又高于生活的藏族舞蹈动作，让充满活力的《洗衣歌》唱响了半个多世纪，唱响祖国四面八方，至今各种版本的乐曲和舞蹈被人们发挥得淋漓尽致，我作为传承人感到十分骄傲与自豪。

　　2009年，我随央视军事频道去西藏拍摄“永远的洗衣歌”，回到阔别已久的拉萨，回到熟悉的文工团排练场，在预先没有排练，没有熟悉音乐节奏的情况下，57岁的“老班长”与一群“藏族姑娘”再次演绎了《洗衣歌》，整场跳下来，我一屁股坐在地板上，上气不接下气，主持人感动得直掉眼泪。在北京阴法唐政委的家中，老人问我当时为啥不吸点氧气，我说那时老同志们都不吸氧，老领导当即说：“这就是缺氧不缺精神！”

　　多年来，老战友们相聚时必跳的舞蹈是《洗衣歌》，我也成了资深的“老班长”。从2003年到2016年，在现任中国舞蹈家协会副主席达娃拉姆的协调策划下，多次参与央视关于《洗衣歌》的录制。2018年年初我还应邀到拉萨参加了西藏电视台藏历新年晚会的录制，我依然穿着“班长”的军装，用当年学习的藏语向藏族群众拜年。从西藏回来，我又踏上了去南极旅行的行程，与在船上的华人一起过春节时，我组织了《洗衣歌》的表演，把“班长”带到了南极大陆。

　　新时代的西藏发生了翻天覆地的变化，但军民团结、藏汉团结依然是稳边固边之本，《洗衣歌》要唱下去，“衣服”要洗下去，“班长”和“小卓嗄”的故事还要继续讲下去。