在时代浪潮中不断前行

枣儿在藏北草原上为书友签名留念 ，引来了一群草原上的孩子围观。

枣儿在西藏拉萨完成了自己人生中的第一部作品《50问 稻盛和夫》。

枣儿在拉萨和书友进行现场文学创作交流。

枣儿在中央团校的书店内与自己的作品合影。

枣儿在西藏各地采风。

《50问 稻盛和夫》在西藏举办读书分享会。（图片均由受访者提供）

　　从北京到高原——

　　一次心灵的“归途”

　　2024年秋，在布达拉宫脚下一间简陋的出租屋里，职业纪实作家枣儿刚刚完成了她的新书《甲子一梦》的最后修订。窗外是高原炽烈的阳光，屋内却是刺骨的寒冷。她敲击键盘的手指几乎失去知觉，但内心却因笔下人物的命运而火热燃烧。

　　2020年，枣儿辞去北京的媒体工作，带着自己最喜欢的几本书和一台笔记本电脑，外加一个小行李箱，踏上了开往西藏的列车。那时的枣儿并不知道，这趟旅程将彻底改变她的人生轨迹。

　　枣儿，原名高荣娜，出生在内蒙古鄂尔多斯，毕业于香港岭南大学，曾经在央视网、《亚洲周刊》、《杨澜访谈录》等国内一线媒体平台工作。在外人眼中，枣儿是典型的“都市精英”，但她自己却感觉在大都市里迷了路、蒙了眼，更空了心。

　　前几年，枣儿失去了央视编导的工作，却意外获得了一份自由撰稿的合约——为北京一家出版社撰写日本企业家稻盛和夫哲学著作的解读。也正是这份签约撰稿人的工作，成了她进藏的契机和勇气。

　　“有人说30岁不顾一切去西藏是逃离，其实没有，我是被牵引到了西藏。”她说。诗和远方，对当时再有两个月就要过30岁生日的枣儿来说，其实并不遥远，有勇气，有路费便可启程。

　　从采访到书写——

　　一部“事上练”的纪实之作

　　在西藏，为了降低创作和生活成本，独立撰稿的枣儿租住在一间破旧的出租屋里，冬天的室内寒冷如冰窖，但她却在这样的环境中，完成了书写商业哲学和人生哲学的著作《50问 稻盛和夫》。这本书出版后迅速热销。

　　如果说《50问 稻盛和夫》是枣儿对人生哲学的初探，那么《甲子一梦》则是她对时代与个体的深度凝视。

　　这部历时三年时间创作完成的长篇纪实文学，讲述了藏族女性次仁巴吉（汉名李芝玉）跨越川藏两地、历时六十年的生命历程。从藏北草原的牧羊女，到西藏公学的第一批学生，再到四川古蔺县的磺厂工人，主人公次仁巴吉的一生，是中国边疆变迁、民族融合与时代发展的缩影。

　　“我的主人公不是一个被历史裹挟的被动者，而是一个在时代浪潮中不断选择、不断前行的主动者。”枣儿说。

　　为了写这本书，枣儿往返川藏数十次，采访近百人。她不仅走进了次仁巴吉的生活，也走进了那个年代的历史。“纪实写作必须要去到故事现场，必须要实地采访，必须要有细节，这也是‘事上练’的过程。”

　　从写作到修行——

　　一种“正念正行”的生命实践

　　在西藏的旅居生活中，枣儿逐渐意识到：“写作不只是职业，而是‘修行’。”

　　她引用习近平总书记对文艺工作者的期望：“用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。”

　　“我期许自己不只是写出文字，而是写出有利于人民、有利于民族、有利于中国形象的文字。”枣儿说。

　　在《甲子一梦》中，她不仅讲述了一个藏族女性的个人史，也呈现了川藏两地的民族情谊、国家民族政策的实践成果，以及普通人在大时代中的坚韧与善良。

　　在中央团校的学习经历，让枣儿对青年群体的社会责任有了更深的理解。她在《青年人的活法》一文中写道：“青年人的活法，要严于律己，知行合一，用正确的思维方式去对待自己所处的环境。”

　　媒体工作者出身的枣儿，在西藏旅居创作的日子里，依然有着关注社会议题的习惯。最近，她在关注网络环境中青年人的思维方式问题，认为“一个人区别于他人，真正的差距在于思维方式”。枣儿呼吁青年人在网络世界中保持正念，用积极、建设性的态度看待问题，而不是被负面情绪裹挟。

　　“在网络里，我们每个人都是隐身的，但正是这种隐身，考验着我们内在的素养和对真、善、美的信仰。”

　　枣儿已在拉萨旅居多年，独立创作的同时，也偶尔活跃在各大文化交流活动中，去年，她入选中央团校全国青马工程西藏优秀青年代表。她说：“高原缺氧，但不缺精神，同时也不缺故事，不缺包容，不缺广阔的天地，更不缺智慧。”

　　如今，枣儿已将西藏视为第二故乡，也将这里视为她文学创作的源泉和精神高地。“感谢这片天地，让我用文字获得了新生。”