在西藏进行民主改革以后,在社会主义条件下,不提倡僧尼大众用传统的方式四处化缘、做游方僧,以免增加群众负担。废除寺院过去拥有的各种封建特权,不允许寺院向农牧民群众强行摊派子女当喇嘛或尼姑。
如今新中国的《格萨尔》事业取得如此巨大的成就,正是由于几代《格萨尔》人以“咬定青山不放松”的执着,坚持不懈、艰苦卓绝的奋斗取得的。
《格萨尔》作为一个活形态的史诗,一个典型的非物质文化遗产,她的艺术魅力,她强大的生命力,就在于她深深地扎根在人民群众的土壤之中,与人民群众血肉相连,是人民群众生活的一个组成部分。
我们取得的成就,来之不易。我们走过了艰难曲折的道路。我们付出了艰苦的努力,巨大的牺牲,也曾经受重大的挫折和磨难。改革开放,迎来了《格萨尔》事业新的春天。
新中国成立后,尤其是改革开放以来,我国在《格萨尔》事业方面所取得的巨大成就的深远意义,就在于她让世界以崇敬的目光重新审视这个被雪山环抱的民族,重新审视她的历史,她的文化。
喜饶嘉措大师为西藏的和平解放,为促进达赖与班禅、噶厦与堪厅之间的团结,做了大量工作,收到了良好的效果。
“更多的人知道《荷马史诗》,而对于《格萨尔》,最多知道是震撼人心的伟大作品,但它到底是什么样子,藏族以外的人知道得太少了,希望更多的同胞能了解这部史诗。”
可以肯定的是,唐卡作为藏族绘画艺术的一个重要内容,它的历史十分悠久。从距今5000多年历史的卡若文化遗址所发掘的陶器来看,上面已饰有绳纹和其他花纹,这可能是藏族最早的绘画艺术。
2003年1月15日下午,我与原西藏日喀则军分区副司令员、谭冠三将军的长子谭戎生大校一起去拜访我们的老首长李觉将军,一是祝贺老首长90华诞,二是请他谈谈进藏初期他与天宝同志在一起工作的情况,当时我正在写《天宝传》。
周恩来是新中国民族政策的主要制定者之一,又是新中国民族政策的忠实实践者。新中国成立后,他提出了一系列正确解决我国民族问题的重要观点,对我国民族工作的实践起到了非常重要的指导作用。
藏族文化丰富多彩,历史悠久,是灿烂辉煌的中华民族文化宝库中的一个瑰宝。但是,在黑暗的封建农奴制度的桎梏下,丧失活力,走向衰败。
在藏北草原初次听说唱艺人演唱《格萨尔》世纪老人阿沛对藏族英雄史诗《格萨尔》情有独钟。据阿沛老人自己回忆,他第一次听民间艺人说唱《格萨尔》故事,是在藏北草原。
我第一次见到阿沛·阿旺晋美先生,是在1951年6月初,那时我参军不久,我所在的部队在达玛拉山上修建康藏公路。
文化是旅游的灵魂,甘孜州发展的山地旅游也是旅游的一部分,在发展开发过程中,应该坚持与生态环境保护相结合,与各民族之间的文化交流相结合,以坚持绿色文化与传承红色文化作为发展的内涵支撑。