在西藏进行民主改革以后，在社会主义条件下，不提倡僧尼大众用传统的方式四处化缘、做游方僧，以免增加群众负担。废除寺院过去拥有的各种封建特权，不允许寺院向农牧民群众强行摊派子女当喇嘛或尼姑。

如今新中国的《格萨尔》事业取得如此巨大的成就，正是由于几代《格萨尔》人以“咬定青山不放松”的执着，坚持不懈、艰苦卓绝的奋斗取得的。

《格萨尔》作为一个活形态的史诗，一个典型的非物质文化遗产，她的艺术魅力，她强大的生命力，就在于她深深地扎根在人民群众的土壤之中，与人民群众血肉相连，是人民群众生活的一个组成部分。

我们取得的成就，来之不易。我们走过了艰难曲折的道路。我们付出了艰苦的努力，巨大的牺牲，也曾经受重大的挫折和磨难。改革开放，迎来了《格萨尔》事业新的春天。

新中国成立后，尤其是改革开放以来，我国在《格萨尔》事业方面所取得的巨大成就的深远意义，就在于她让世界以崇敬的目光重新审视这个被雪山环抱的民族，重新审视她的历史，她的文化。

喜饶嘉措大师为西藏的和平解放，为促进达赖与班禅、噶厦与堪厅之间的团结，做了大量工作，收到了良好的效果。

“更多的人知道《荷马史诗》，而对于《格萨尔》，最多知道是震撼人心的伟大作品，但它到底是什么样子，藏族以外的人知道得太少了，希望更多的同胞能了解这部史诗。”

可以肯定的是，唐卡作为藏族绘画艺术的一个重要内容，它的历史十分悠久。从距今5000多年历史的卡若文化遗址所发掘的陶器来看，上面已饰有绳纹和其他花纹，这可能是藏族最早的绘画艺术。

2003年1月15日下午，我与原西藏日喀则军分区副司令员、谭冠三将军的长子谭戎生大校一起去拜访我们的老首长李觉将军，一是祝贺老首长90华诞，二是请他谈谈进藏初期他与天宝同志在一起工作的情况，当时我正在写《天宝传》。

周恩来是新中国民族政策的主要制定者之一，又是新中国民族政策的忠实实践者。新中国成立后,他提出了一系列正确解决我国民族问题的重要观点,对我国民族工作的实践起到了非常重要的指导作用。

藏族文化丰富多彩，历史悠久，是灿烂辉煌的中华民族文化宝库中的一个瑰宝。但是，在黑暗的封建农奴制度的桎梏下，丧失活力，走向衰败。

在藏北草原初次听说唱艺人演唱《格萨尔》世纪老人阿沛对藏族英雄史诗《格萨尔》情有独钟。据阿沛老人自己回忆，他第一次听民间艺人说唱《格萨尔》故事，是在藏北草原。

我第一次见到阿沛·阿旺晋美先生，是在1951年6月初，那时我参军不久，我所在的部队在达玛拉山上修建康藏公路。

文化是旅游的灵魂，甘孜州发展的山地旅游也是旅游的一部分，在发展开发过程中，应该坚持与生态环境保护相结合，与各民族之间的文化交流相结合，以坚持绿色文化与传承红色文化作为发展的内涵支撑。