历史上有名的拉萨“定郭曲美”古井，现已作为文物保护起来

藏历年初一的早上，每家每户的所有成员都起得特别早，因为这一天最重要的一项仪式是，由家庭主妇取第一道净水。天蒙蒙亮时，听见楼下自来水哗哗作响，从窗口探头往外看，原来是楼下的住户先于我们取上了第一道水，并且为水笼头献上了一条洁白的哈达，还在自来水旁燃起了桑烟。因了这番祭拜，平常里冷冰冰的自来水管，顿时变成了有灵性的东西。然而，这缕孤烟远远构不成往日在井边祭水神煨桑烟的壮观场面。

在西藏，新年的初一能早早取回新年的第一道水，被视为吉祥，于是大家争先恐后跑到井边或河边打水。有人说，新年初一的第一道神水应该是鸡叫第一遍时去取，这时候谁取到了第一桶水算头道水；也有人说，太阳出来时同时取到算是吉祥的头道水。无论以哪种说法为准，共同的是在取水的时候要举行隆重的敬奉水神的仪式，给水神煨桑烟、献哈达和食品等仪式，期望新的一年里，能够得到水神的恩赐。

过去由于没有自来水。家家户户吃水靠的是井，所以这种仪式通常在井边举行。能参加这项仪式的几乎是清一色的女性，不是家里的阿妈，就是家中的女儿或者媳妇。在西藏打水，一般可以称得上是约定俗成的女人的活儿。前来背水的女性，穿着新装，戴上最艳丽的首饰，背着缠满哈达和羊毛的水桶，带上柏树枝和糌粑来到井边。冬日的井口通常覆盖着一层薄冰，显得晶莹剔透，前来取神水的妇女们点上柏树枝洒上些许糌耙，顿时，一股桑烟的清香伴着烟雾带着虔诚的析祷袅袅而升，既有些神圣，又有些浪漫。小时候，见过的这种敬水神的仪式在我的心里成了一道风景，不仅仅是仪式本身，连同水井也在我的印象中成为了一个神秘莫测的地方。

大昭寺庭院的古井

说到井的神秘，不能不说扎什伦布寺一个扎仓院中的一口井。小时候听大孩子们说那井底下有一个大鼓，往下丢石头时就会有鼓声响起。大孩子们当场扔石头让我们听，确实发出了如敲鼓般的声音，当时的我觉得太神秘了。为了亲自尝试一下“落井下石”的感觉，有天趁家人把我带到扎寺朝佛时，我悄悄地拣了个石头，往那口井扔下去，过了一会儿，我又一次听到了“鼓声”。听到井中落石声，我的家人惊恐万分，不由分说地把我抱到一边打了一顿，并且严历地说了一通。从此以后，大人们常教诲我，不要往水井丢脏东西，或弄脏井边，不要在井边大声暄哗，这样会惹怒水神，屁股上要长痘痘。虽然我还不知道什么是水神，但看到大人们严肃的表情，我想，这一定是个不能触犯的东西，他们的教诲也自然成为我们的行为规范，再不敢在井边乱扔脏物。有时看到有些调皮的小孩往井里扔东西、吐口水时，我想到他必会受到水神的惩罚。

在西藏，许多历史性的变化，都被我们这一代人见证着，水井的消失也不例外。大约在十五六年前，我老家日喀则就开始安上了自来水，座落在日喀则城镇西边尼色日山半腰上的大型水池，就成了全城人集体的大水缸，水笼头在小巷庭院中陆续安下了家。水笼头家族的出现，也就宣告了水井的穷途末路，由于初建之时，很多配套设施还没有跟上，自来水时有时停，而水井的水因为没有经常打而容易干涸。看到这情景，老人们着急起来，他们说，不能让井枯干，如果这水笼头里一旦断了水，我们就会没水喝。当然，这种担心随着基础设施建设的不断完善而烟消云散。但却冷落了世代供水的水井，在无声无息中带给人们清凉记忆的水井慢慢地退出了人们的视野，渐渐消失了。然而，往日水井在我们生活中须臾离不开所凝结的情感总会萦绕在心间。

前不久回老家时，听朋友说起日喀则几个有名的古井还在，并且还有宠信于它们的人仍然操守原来的做法，专门从这些井里打水，这个消息正好激发了我的兴趣，驱动我专门去造访了这些名井。

那天，我去看的是冲卡饮莫井和普巧曲美两口井。古井变了，比过去小了，也比过去“破落” 了许多，也许是周围的建筑太新，也许是我自己已经有了变化的缘故吧。井边的垒石也不知什么时候改变了模样，不是过去那种规则不一，透着古老寒气的青石板，显然是用平滑的水泥重新圈起垒筑过了。

背水的小女孩

冲卡钦莫井、普巧曲美井是日喀则最有名的两口井。地道的日喀则人都会唱这么一首对歌：“冲卡钦莫井下，住着大眼青蛙，没有太阳照射，何来你的燥热”。这本来是首带有讽刺意味的歌曲，但最终的效果是让许许多多的人记住了冲卡钦莫井，并随着歌曲的传唱，冲卡钦莫的名声传得更远了。

冲卡钦莫井是有两口方形浅井组成，与日喀则一带绝大多数的圆形深井有区别，但现在只剩一口，另外一口已淹没在新建的房屋群中。

冲卡钦莫西侧是高耸的日喀则宗堡，据老人讲，宗堡底下的暗道一直通到冲卡钦莫下面，如果走进通道里，在黑黑的洞道里，能清晰地听到打水人的吊桶与井石碰撞的声音，这暗道是古老的战备用水设施，但在平常没有战事的日子，宗堡上的用水都是从山下的冲卡钦莫井里背上去的。

扣开老人们遥远的记忆，能够听到一些当时为宗堡背水人的苦难心声。为宗堡背水和打扫的专职劳役人叫“堪母”，在给宗堡供水不足时，那些叫做“堪母”的女人们仗着宗堡的权势，拦住那些背水过路的良家妇女和靠为别人家背水谋生的妇女们，强迫她们给宗堡背水，如果不愿意，她们就让你付给她们相应的钱。背水的姑娘们劳累不堪，于是在往宗堡的路上洒下了心中苦难的歌：

水桶折磨腰间，

吊桶折磨手臂，

日喀则冲卡钦莫啊，

叫我身心俱累。

过去，冲卡钦莫的两口井虽然相距只有三四米，但水质却大不一样，有些讲究的家庭，背饮用水或酿青稞酒的水时，只认这口井，而不认另外一口井。老人们对此更是顶礼膜拜，他们甚至把这些井看成是能祛百病的药井，他们深信，这些井的水质好坏是经祖辈们考证后得出的结论。

我站在井边观赏，偶而会有一两个姑娘前来打水。如今她们身单影只，永远构不成记忆中井边的那种热闹的气氛，背水的姿势和吊桶的使用也没了过去那种韵味，我望着她们背着水步履匆忙地远去，脑海中响起了“背上木桶水，叮咚在身后”这句打骰子时的叫喊语。这是一句往日背水姑娘背木桶走路时的形象写照。

版权声明：凡注明“来源：中国西藏网”或“中国西藏网文”的所有作品，版权归高原（北京）文化传播有限公司。任何媒体转载、摘编、引用，须注明来源中国西藏网和署著作者名，否则将追究相关法律责任。