“兑羌”节各种舞蹈的奥妙揭秘

　　“兑羌”节的入夜时分，是舞蹈的狂欢之际。村民不仅会跳嘎尔舞、仲舞，还会跳宣舞与果谐。

　　在普兰，民间流传有十八种不同舞步的嘎尔舞，嘎尔舞是舞者根据鼓手敲击的鼓点和唢呐师吹奏的音乐表演的舞蹈。跳嘎尔舞之际，村里的男士们身着绸缎藏袍服饰，头戴“措夏”、“薄朵”、“江达”帽子，披挂“普热铃铛”（一种印度或尼泊尔、不丹生产红白相间的布织品），舞者将其斜挂肩部，双手左右拉拽“普热铃铛”的两端，缓缓举起双臂，忽上忽下，轻轻抬足慢踏，一招一式，有板有眼，沉稳经典，一气呵成。

　　而宣舞，则是由男女舞者搭配舞蹈，女舞者身着宣切（孔雀飞天）服饰，男舞者身着绸缎咖啡色氆氇藏袍服饰，鼓手依据男女舞者所唱的歌曲内容敲打鼓点，舞者按照鼓点的轻重缓急轻慢舞蹈。流传至今的宣舞已有十九种。

　　“仲舞”，即野牛舞，仲孜霞卓，俗称格琼，现已入选西藏自治区级非物质文化遗产名目。这是阿里普兰地方特有的古人模仿野牦牛的身体性格、体态、行为、动作，表演的一种古老舞蹈，广泛流行于普兰农村，较为完整的展示出野牦牛生性好斗、顽皮勇猛的特点。每当雄性野牦牛角力争斗时，就会昂头蹭土，把挑起的土恶狠狠的抛的很高，意图显摆自己强健的身体、好斗的性格、持久的力量，挑逗对方，追逐对方，最终战胜对手，争夺群体绝对的领导权，取得与雌性野牦牛的交配权。雄性野牛昂头挺胸，傲视挑战者，顶角而立，犄角相持，站定脚跟，与对手斗智斗勇斗狠，不屈不挠，坚决前进，绝不后退，一付志在必得、不打败对手决不收兵的王者架势。仲舞表演者手持普然铃铛，在年节完美精彩的演绎，头顶青稞酒壶，给尊贵的客人敬献青稞酒，表演时长达一个小时。据说普兰赤德村落是仲舞的发源地，在重要节日、贵客临门、婚礼仪式、兑羌、喜庆日子给寺庙僧人、贵族头人、官员和来往的贵客表演，表达驱邪迎祥。乐器为唢呐、达玛鼓，舞者踩踏鼓点变换动作，快慢有序，手执普兰铃铛，前进、转身、后退，展示雄性野牛争夺王者的斗牛特点。仲舞表演者一般是世袭家传的，轻易不传外人。

　　“仲舞”通常的表演者是三人、五人、七人不等，有两名鼓手和两名唢呐吹奏师。“仲舞”表演是舞者给贵客敬青稞酒的一种敬酒舞。此舞没有歌词，舞者遵循鼓点节奏应声起舞，并做出不同的肢体动作，对客人表示最崇高的敬礼，最后舞者将酒壶放置头顶部，依鼓点旋律蛇形前进蹲伏到贵客前，给贵客的酒碗斟满酒，贵客能享受到普兰最好的敬酒方式，无论如何都只有豪爽地喝干碗中的美酒，至此节目表演达到最高潮。

　　“果谐”通常是由长者领跳的。待“果谐”舞跳到高潮时，孔雀舞就翩翩出场。在众目睽睽下，村组的领舞者模仿着孔雀舞的肢体动作，摆动双臂，两手叉腰，双手向后翻转，呈飞翔状，挪足转身，做出各种孔雀的肢体动作，优雅表演经典的孔雀舞，舞者缓缓的弯曲柔软的身子，低头口含酒杯，呈喝水状，口含置放地面的酒杯，直立身子，把酒杯中的美酒仰头喝干，再弯曲柔软的身子，把口中含着的酒杯轻轻的放回原处，缓缓直立身体，继续摇摆着舞蹈，退回“果谐”圈子，表明她的腰肢柔软，技能出众，演技高超，赢得众人喝彩。