我对民国时期藏族地区的历史颇有兴趣，也做了一些研究。常听有人提到旧西康省的教育办得不错，深感疑惑。我就是从甘孜州炉霍县（原属西康省）走出来的，知道县里有几个识字的。

1931年5月初，国民政府首都南京，春雨潇潇。九世班禅首次抵达南京的任务，是出席国家最重要的会议——国民会议。

档案是最具说服力的历史记忆之一。

金瓶掣签制度制定以后，从1793年开始，就分别在雍和宫和拉萨用金瓶掣签的办法确定呼图克图的转世。对达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛转世系统，清朝也坚持实行金瓶掣签的制度，不过也有免于掣签的特例。

九世班禅的会议主旨发言，从西藏的历史说到当下的现实，寄希望于学者能够运用自己的智慧启蒙民众、引领民众抵抗帝国主义者的侵略。其精辟的讲演令国府要员及诸多学者感慨良多，颇为佩服。

1936年7月左右，根据红军总部指示，正在炉霍休整的红四方面军总指挥徐向前带领该军总指挥部、九军、三十一军九十三师、四军十二师、独立师、红军大学，总供给部、总卫生部离开炉霍，挥兵北上。

从公元7世纪佛教及其艺术大规模传人吐蕃开始，经过长达数世纪的不断模仿、吸收和融合，从后弘期开始，西藏开始形成了具有自己特点的藏传佛教艺术，并且逐渐出现了各种各样独树一帜的绘画风格与流派。

1935年10月10日至22日，中华民国第六届全国运动会在上海江湾体育场举行。

20世纪后，西藏绘画的各个流派继续坚持自己的传统，将自己流派的画法和风格进一步发扬光大。

从1935年5月至1936年10月，工农红军第一方面军、第二方面军、第四方面军先后经过了四川、云南、甘肃、青海等省的藏族聚居区。

中国共产党不忘初心，牢记使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，为中华民族大家庭56个民族谋平等谋团结谋进步，带领中国各族人民在中国特色社会主义的道路上砥砺前行。

1930年2月16日，拉萨西郊“坚赞鲁顶”(俗称接官亭 ) 鼓号齐鸣，人欢马叫。西藏地方的文武官员及藏军士兵正列队欢迎贵客的到来。

6月22日，由中国社会科学院民族学与人类学研究所、西南民族大学主办，《民族研究》编辑部、西南民族大学西南民族研究院承办的“第十二届中国民族研究西南论坛”在西南民族大学举行。

西藏的雕塑艺术源远流长，昌都卡若新石器文化遗址出士的陶器，造型优美、质朴。双体兽陶罐巧妙地把两个动物的造型融合为一个陶罐，波浪式的几何纹样，朴素、别致。