琼结一带是吐蕃统一全藏以前的政治核心区域，是“吐蕃王朝故都”。雅砻先民从蛮荒进入农耕时代以后，逐渐形成了部落。公元前2世纪初，雅砻部落的首领聂赤赞普成为西藏第一位藏王。他建立了“蕃”王国，确立了赞普的世袭制度，修建了西藏历史上第一座宫殿雍布拉康。随着雅砻部落逐渐强大，在统一西藏后，为表不忘根本，仍不时移居山南，同样，吐蕃赞普的陵墓也修建在琼结。

　　吐蕃赞普墓葬群 目前西藏最大的藏王墓群

　　山南泽当是藏族的发祥地，后来逐渐向南发展，推进到雅砻河上游的琼结一带。公元7世纪，雅砻部落崛起，先后吞并补尔瓦等部落，逐步统一了西藏地方，建立起强盛的吐蕃奴隶制政权，随后将都城迁往拉萨。然而为表其不忘根本，仍在山南建有夏衙，不时移居于此。由于同样的原因，吐蕃赞普的陵墓也修建在琼结地方的木惹山。

　　吐蕃赞普墓葬群，指公元7至9世纪吐蕃王朝赞普的墓葬群，位于琼结县城河南侧，背靠木惹山，前临雅砻河，分布在数里山坡之上。墓的大小不一，排列也不整齐，范围包括木惹山麓和东嘎沟口。墓地东西长约2076米，南北宽约1407米，面积约305万平方米，是西藏境内迄今为止发现的最大的藏王墓群。各墓高出地表约10米左右，远望犹如一座座起伏的小山。现存的藏王墓为土石垒成的高大封土丘，墓封坡面有明显的夯层痕迹，每一夯层约15厘米至20厘米厚，层层夯实成高大的方形墓封，其中最为突出的是松赞干布墓和赤德松赞墓。墓封高耸，有的墓封高达十余米，占地一万多平方米，俨然像是一座小山丘。

　　藏王墓群的确切墓葬数量及其墓主，历来说法不一。根据《智者喜宴》、《西藏王臣记》记载，此处原有墓葬二十一座，但现在只能看到十六座，所少五座或因战乱所毁，或遭雨水冲刷，或被泥沙湮没。十六座墓葬分布情况可划二区。西区范围较大，位于墓地西面的木惹山麓和河谷台地，有墓冢十座，主要是松赞干布及其他有较大影响的赞普墓。东区位于东嘎沟口，有墓冢六座，包括松赞干布前的朗日松赞等先王的墓，还有没有继任王位的贡日贡赞等王子也埋在此处。

　　根据史书记载，目前能确定墓主的有松赞干布、芒松芒赞、赤德松赞、赤德祖赞、赤松德赞、赤祖德赞、朗达玛、赤都松芒布杰、牟尼赞普，从侧面反映了吐蕃时期琼结县的重要地位。

　　大多保存完好 展现吐蕃波澜壮阔的历史

　　千余年来，藏王墓大多保存完好，成为研究吐蕃社会及考察当时丧葬制度的重要文物。1961年，国务院将其列为全国重点文物保护单位，加强了保护。

　　藏王墓中已经确定的墓主中有吐蕃王朝的实际开创者，有吐蕃王朝最鼎盛时期的创造者，也有吐蕃的末代赞普，足以反映出吐蕃波澜壮阔的历史。

　　松赞干布是吐蕃王朝实际的缔造者，第一次实际意义上统一了西藏，定都拉萨，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，组织大臣贵族创立了藏文，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，促进了佛教在吐蕃的发展，建造了闻名于世的大昭寺和小昭寺，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。

　　因此，松赞干布墓是藏王墓群中最受关注的一座。根据晋美林巴所著的《当木错》和其它藏史资料记载，墓内分设五室（神殿），因而被称为内部装饰之墓，修建正方形的陵墓是由此开始的，此墓名为穆日穆波。墓长达一箭之地，宽有一闻距（一箭，一闻距都是藏族古代长度单位）。大门朝西。中间神殿放置着松赞干布、文成公主、尼泊尔公主的遗体，还有大量的金银器。围绕正中的其余四个神殿有门道互通，藏有松赞干布生前所用武器和生活用品等，以及唐皇帝、尼泊尔国王和邻国赠送的珍贵礼物。其中南殿主要存放用鹿皮包裹的珍珠，北殿为串宝石及纯金的骑士，意为侍从。

　　此外，《贤者喜宴》中还记载，在雅砻穷普建有松赞干布方形陵墓，以供臣民绕而祭之，直至今天群众还是络绎不绝地朝祭。