【网络中国节·诗画节气】

　　秋分：秋意浓，话丰收

　　作者：侯楠楠

　　风清露冷秋期半，要说最具松弛感及清冷之美的节气，当然是秋分！

　　在二十四节气中，秋分是最早被确立的节气之一。早在春秋以前，人们使用土圭测日影的方法，最先测定了春分、秋分、夏至与冬至四个节气点，继而推算出立春、立夏、立秋、立冬的时间。秋分，顾名思义，有“平分”之意。此时，太阳直射赤道，昼夜平分；寒暑势均力敌，整个秋季以秋分为界，从初秋进入深秋，这么看来，秋分正是来“平分秋色”的。《春秋繁录》中记载：“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”这一表述与春分基本一样，不同的是，秋分以后阴气渐盛，“白天短一线，夜晚长一线，一夜冷一夜”。

　　秋分分为三候：“一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸。”这三种自然现象从字面意思上就很好理解，古人认为阳气盛，才会有雷声，因此在春分日阳气渐盛之时“雷乃发声”，秋分时这位重要的节气“意见领袖”就渐渐低下声去；由于天气变冷，蛰居的小虫子们开始储备粮食，并急忙用细土将自己的洞口封住，保暖又安全；此时降雨量开始减少，天气干燥，湖泊与河流中的水量变少，河水开始干涸，这一点在北方地区尤为明显。

　　秋分时的民俗活动很多，除了祭月、送秋牛，各地还有吃秋菜、粘雀子嘴等不同习俗。

　　都说中秋祭月，咋又变成了秋分？据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗，其祭祀的场所分别称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。在古代，月神被认为是夜明之神，只有天子才能与之沟通。《礼记》中的“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”，就是指皇帝在秋季的夜晚祭祀月亮。不过，秋分具体日期每年都不同，所以不一定能碰巧赶上圆月，祭月无圆月，似乎是一种缺憾。所以，后来人们就将“祭月节”由秋分调至中秋，祭月活动进入民间生活，意涵逐渐丰富，秋月澄明，在神圣之余，更添人情暖意。

　　除了祭月，我国的一些地方还保留着在秋分时节挨家挨户送秋牛图的习俗。在古代，牛是农人最忠诚的帮手，在一张红纸或黄纸上，写上指导农事的二十四节气，配上农夫耕田图，这就是“秋牛图”。送秋牛图的人通常选择民间巧言善唱者，主要编排一些关于秋天耕种和顺应季节农时的吉利话，直到唱得主人喜笑颜开给钱为止。这些吉利话往往都是即兴发挥，妥妥的民间rapper。

　　更有趣的民俗是“粘雀子嘴”。每到庄稼秋收时节，也正是麻雀等鸟类的饱餐季。以前，家家户户都要用糯米做汤圆吃，而且还会煮一些实心汤圆，用细竹叉串着置于田间地坎边，等麻雀等鸟类来啄食，意为粘住它们的嘴，免得来破坏庄稼，影响秋收。麻雀内心崩溃：以为是加餐，没想到是来堵我的嘴！

　　秋分时节，由于寒意渐浓，诗人往往情绪低落，就连李白也说“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”，听起来好伤感。苏轼就更不用说了，遭到贬黜的他，在刚刚过去的中秋节好不容易与弟弟苏辙相聚，“此生此夜不长好，明月明年何处看”，明明还在一起，就想到了离别，非常惆怅。但这种低落往往与诗人的境遇有关，不是秋的本意。刘禹锡就说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，有啥好悲伤的，秋天明明是最棒的季节好吗。杜牧也说“霜叶红于二月花”，人生多些经历，才更能体悟秋之况味。

　　当然，也有诗人满眼都是丰收的景象，“塘南塘北九千顷，八月村村稻饭香”，如此壮观的丰收景象，陆游写着写着就饿了。

　　今天，我们迎来第五个中国农民丰收节。“秋分一到，谷场见稻”，当前正是秋粮收获的季节，人们忙着抢收、抢晒秋粮，稻香阵阵，沃野生金；华北地区收获玉米、播种冬小麦，种下新的希望。顺应天时、时和岁丰，对于生活在这片土地上的人们来说，是最熟悉的日常生活，也是最深的情感寄托。

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