我的家乡在那曲地区班戈县的青龙乡。“青龙”，并不是一条青色的巨龙，它的藏语意思是“盛产毡子的地方”。青龙乡位于班戈县与当雄县接壤处，是一个纯牧业乡。

　　去年早些时候，弟弟捎口信来说，今年青龙乡要举行全乡赛马会，一定要让我们这些在外的家人前去观看。这让我有些愕然，1997年底至1998年初那里不是遭受了特大雪灾吗，怎么还能举行赛马会？

　　赶赴赛马会

　　全家人都兴奋的着手准备起来。我们把帐篷、锅碗、铺盖、卡垫和足够大家享用一周的食物全都塞进汽车就出发了。弟弟贡嘎先行了一步，他提前到乡里驯马去了。我们家也有一匹参赛的马，是一匹黑色的母马，它已经参加了两届比赛，第一次是全乡的赛马，它最终因体力不支与强手拉开了距离，没能得到名次。第二次是参加村里的比赛，争得了一个第三名，这是它第三次出征，我们对它还是很有信心的。

　　全家人穿上节日的盛装拥进车里，妈妈是我们的中心，是全家最拥戴的人物，她坐在驾驶座的旁边，脸上充满了喜悦与幸福。这是她理应得到的报偿。她出生在一个家境贫寒的牧家，从小失去了双亲，在一个亲戚家当佣人，为了能让年幼的儿子吃一口酸奶，她不知遭了主人家的多少白眼。现在一切都过去了，乘坐着属于儿子属于自己的汽车，去观看牧乡一年一度的赛马会，老人怎么不会感到无比幸福呢？！

　　不会绣花人的帐篷

　　今年的雨水特别充足，牧草长势好，路边不时发现黄蘑菇，可是我们无暇顾及，赛马会就要开始了。当我们的车行至一个村口时，一位身穿豹皮镶边藏装，头盘红缨，腰别长刀的牧民小伙，频频招手示意我们停车，一打听他原来是我同学的儿子，本想骑摩托车参加赛马会，因河水涨得太大，怕过不去，就在这里等车了。

　　翻过山口，就看见了那片开阔的牧场，牧场上参加赛马活动的帐篷就象朵朵盛开的鲜花，开放在青龙草原一条涓涓细流的两旁。我们家的先遣队已经搭好了帐篷，红绿蓝黄搭配有序的大帐篷，在众多蓝白绣花的帐篷中显得格外醒目。家里人告诉我说，搭帐篷时好多牧民围观，有人说好看，有人说不好看。总之许多人对用这种大红大绿的搭配很不理解，最后有人用总结的口气说：“这是一顶不会绣花人的帐篷。”于是，我们的帐篷就叫作“不会绣花人的帐篷”了。

　　赛马活动开始了，乡里指挥部的高音喇叭里传来主持人响亮的话音：“青龙乡赛马会开始了，今天上午的比赛项目是短跑比赛。请参赛马匹到指定地点集合，请各位观众到赛马场观看比赛。”没有造作，没有排场，没有领导讲话，赛马活动就这样直截了当地进入了主题。

　　驯马和相马我弟弟在比赛前天天要去驯马，晚上也要与马为伴睡在野外。有几个晚上整夜倾盆大雨，把弟弟从里到外淋得透湿。早晨回到帐篷里，妈妈心疼地问弟弟：“你干嘛不多带几床毯子？快喝口热茶暖暖身子。”

　　弟弟耐着性子解释说：“妈，不是我带少了铺盖，因为晚上下大雨，怕马冻着，夜里遛马遛了整3个钟头，弄得浑身湿透，没一处干的。”

　　我知道驯马要早跑、晚跑，节草、喂料、洗浴等等一些常识，但离一个真正的驯马人就差得太多了，驯马人首先要能吃苦，当然还要掌握一套驯练办法，否则驯马无从谈起。

　　提起驯马，最关键的是相马。我在民间曾收集到一本相马的书，《马的由来及其相马》。这本书中说，一个好的相马师，要从马的毛色、耳朵、头部、穴位、四蹄、嘶鸣等方面来判断马的好坏。驯马也要因马而异，绝不能照本宣科，要在马的阴阳、膘情、耐力等方面给予仔细的关照。诺央先生是县政协委员，对藏医、星算以及其他许多方面都颇有研究。他告诉我，马的好坏在于人，人的好坏在于相马，而只知道相马不知道驯马的也不是好主人。单说驯马就要从两方面说：一是平时驯练。3岁马，牧民管它叫“嘎加”，意思是“备鞍马”。从主人试着骑它第一天起就要严格驯练。第一步要它习惯主人的牵引，驯练时讲究绳索要短，让马紧紧跟在主人后头，跟上主人的步子。第二步则是驯骑，驯服一匹暴烈的生马要有足够的勇气和耐力，使它习惯主人的抚摸，备垫备鞍，直到最后安顺于主人的策骑。

　　二是临赛前的强化驯练。夏秋两季牧人把马放在野外，如果不骑马外出就不会把马赶回家，当然也不会喂料。驯练之前家家户户都把马赶回家，开始对马进行强化驯练，时间要视马的膘情而定，一般都是7天左右。