草原上的节日  卞志武摄

　　我们是数十年以来参观西藏自治区的第一个印度政党代表团。代表团的西藏之行令我们眼界大开。我们在拉萨及其他城市和乡村所见到的经济发展都清楚地表明：和尼泊尔、不丹以及其他印属喜马拉雅地区相比，西藏取得了史无前例的经济和社会发展。
　　
　　一个惊奇接着一个惊奇
　　
　　很难想象我们在拉萨这个海拔近4000米、氧气稀薄、离太阳最近的陆地城市中会碰上交通堵塞；也很难想象连接拉萨机场和市中心的是一条环山而建、长100多公里的四车道的水泥高速公路，而开车从机场到市中心仅需1个多小时；很难想象参观始建于公元7世纪的大昭寺的门票竟带着一张光盘；更难想象当你跨进坐落于拉萨市中心的西藏博物馆时，发现每个人都会拿到一个电子导游设备。博物馆里的每一样陈列品都被一一编号，当你把编号数字输入电子导游设备时，就可以边参观边听有关文物的历史或是其他的详细信息了，而且你还可以自由选择以某种国际语言听取讲解。有人告诉我们说，世界著名的巴黎卢浮宫就采用了这种最先进的技术。但是考虑到西藏作为一个较落后的地区能采用这种技术，即使是对西藏问题抨击最为严厉的人士，也不得不承认这是一个巨大的进步和发展。

从大昭寺远眺布达拉宫。张小平摄

　　西藏经济发展的缩影
　　
　　半个世纪前，贵族和农奴主占有西藏全部的生产资料和生活资料（家畜和家禽等），而占西藏人口95％的奴隶和农奴却一无所有，甚至没有任何自由。当你看着宏伟的宫殿和庙宇时，你将更坚定这样一个事实：在社会主义中国于1959-1960年进行民主改革之前，西藏社会曾遭受过沉重和野蛮的剥削。
　　
　　过去50多年来，西藏的繁荣经历了一个漫长过程：1959年西藏民主改革刚刚起步时，全拉萨仅有3辆汽车——其中两辆属于达赖喇嘛，一辆属于达赖所信任的官员。而现今，在八车道的路上，到处可见自动交通信号灯在指挥交通。尽管这仅是西藏一个方面的表现而已，但它真实地反映出这里及其人民取得了全面的发展。
　　
　　我们代表团有幸参观了一户拥有12亩地的农户，其生活水平和生活质量竟可以和印度一中上家庭相媲美。这个农户家里各种家用电器一应俱全，其中包括一套带有大屏幕纯平电视机的家庭影院，这不是印度普通富裕家庭所担负得起的。这户家庭还骄傲地向我们展示了其所拥有的印度电影女明星的大幅海报以及印度电影音乐光盘。不幸的是，他们不能直接从印度得到这些东西，而只能通过尼泊尔这个中间渠道得到。发展印度和西藏边贸将会使中国和印度都得到实惠。
　　
　　1952年，西藏GDP总值仅为1.32亿元，而到2002年，西藏GDP总值已达159亿元，是1952年的120倍之多；1952年，西藏的文盲率为95％，而如今西藏地区已有1000多所学校，42万多名学生，适龄儿童入学率达到了88％。从1994年到2002年，中国中央政府共向西藏自治区提供了531亿元人民币的财政补贴，其他各省、部委也在西藏投资了400多亿元。
　　
　　中国法律规定，全国人民享有宗教信仰自由。目前西藏有1787个宗教活动场所，4万6千多名僧侣。西藏人口总数大约为262万，其中中共党员就有12万多名，基层党组织1万多个。
　　
　　宗教信仰自由
　　
　　1959年西藏进行民主改革时，每10个西藏人中就有一个是喇嘛，总数约为11万。和我们座谈的西藏领导人说，在“文革”期间，中国共产党在宗教问题上曾犯过“左”的错误。那时候，在1000多所寺庙中，仅有8所被允许进行宗教活动。然而这些错误从1978年开始得到了纠正。中国中央政府斥巨资来重建或修复许多庙宇。几吨黄金被用于著名的布达拉宫的修缮。代表团在西藏的短短几天里，我们泛泛地参观了许多庙宇，从中我们发现，这里有着非常有利于佛教信徒从事宗教活动的良好氛围，他们可以不受到任何干扰。
　　

读经的僧人。杨世君摄

　　
　　这种平静的氛围是建立在严格贯彻一些简单的原则如“政教分离”以及 “各种宗教一律平等”的基础之上。除了5个主要佛教派别之外，穆斯林和基督徒同样和平共处。目前西藏还有4所清真寺、1个教堂可以进行日常的宗教活动，但是政府绝对不容许“政教不分”。
　　
　　事实上，这就是达赖喇嘛之所以受到指责的原因。2000年的一项民意测验表明，尽管大多数西藏人民仍能接受达赖喇嘛作为一名宗教领袖和最高活佛的化身，但他们中86％的人不承认达赖是其政治领袖。