位于山南乃东县的雍布拉康始建于公元前2世纪初，被称为“西藏第一座宫殿”。

　　民间骨科专家

雕塑昌珠神鹞

　　在山南泽当旅行的几天，闲聊中多次听人说起当地有个非常了不起的土专家，医术十分神奇，医好的病人多得数不清；又说他从来没有学过医，完全是得益于实践。因为他从小放牧，经常会有牛羊从山崖跌落摔伤，他便学着给牛羊接骨疗伤。天长日久，聪明好学的他便完全搞清楚了动物的骨骼结构，给牛羊等动物捏骨疗伤的水平越来越高。后来，在乡邻们的央求下，他开始试着给人接骨疗伤。热心的他在给乡邻们解决实际困难的同时，也在实践中得到了学习和提高。慢慢地，经他治好的病人越来越多，他的名声也越传越广。现在，他治疗骨折损伤早已达到专家的水平，而且治疗后没有任何毒副作用，不留任何后遗症。

　　在不同场合听不同阶层的人一再说起这个人的神奇医术，便萌生了前去探访的念头。适逢有一便车前往民间骨科专家所在地，便欣然随行。据说这位专家有个嗜好，就是特别喜欢喝拉萨啤酒，每天上午看病，下午就有点迷糊了，所以要找他看病只能赶早。车子一大早从泽当镇驶出，沿着雅砻河谷向东南方向行驶，途中可以看见冰肌玉骨的雅拉香波雪山神秘尊贵的雄姿绵延起伏，闪耀着圣洁吉祥的光芒。我们沐浴着温暖霞光，呼吸着高原春天早晨的清新空气，欣然前行。
　　车程刚好1 小时即到目的地——山南乃东县亚堆乡。

　　这是一个处于雅砻河谷中心地带、半农半牧的美丽乡村，在朝霞的映照下，整个村庄笼罩在金黄色的温暖中，一派祥和又蕴藏着无限生机。村口一条白色的大狗，长得圆头圆脑、体肥毛亮，正在懒洋洋地伸着懒腰；两只长着五彩羽翼的公鸡，骄傲地领着一群母鸡在觅食嬉戏，这群鸡个头都不大，是纯种藏鸡。
　　医生的家门口已经泊有四五辆车，有越野车、小轿车，还有一辆崭新的农用车。
　　不用问，都是送人来看病的。走进院子，土专家已经在治病了。他样子像60 岁，精神状态却像50 出头。人长得清瘦干练，褐色皮肤衬映的五官透出几分精明，眉目间流露出自信。他一边治疗一边开着玩笑，10 来个围观者和病人家属不时爆发出笑声。问及他的名字，大家都说不知道。无论男女老少、熟识的或陌生的，都叫他 “阿古”（藏语意为大叔）。

　　“阿古”正在治疗的是一对因车祸而受伤的夫妻，女人是肋骨受伤，刚被包扎好；男人是锁骨骨折，比较麻烦。他先把病人在别处包的一大堆纱布剪下来，然后一手抓着病人手臂轻轻活动，一手在他受伤的肩部来回比划摸捏，一会儿又随手从工具箱里拿了一个土豆在骨伤处滚按，感觉把裂骨接平整了，便让其亲友轻轻扶住这只手臂，他则用黄板纸剪出一块刚好能放在肩上凹处的蝴蝶形的纸板，同时吩咐人从炉火上拿来温热的铁盒，铁盒子里是他用肉皮熬制的胶水。他先在伤者肩膀上斜缠一层纱布，放上剪好的黄纸板，再缠一层纱布，然后用小刷刷上一层胶水，再缠一层纱布刷一遍胶水，如此裹了好几层，就牢牢地固定好了。然后把凳子靠墙放着让病人迎着太阳侧身而坐，使包裹纱布的地方充分晒到太阳，以使胶水干透凝固。然后开始为下一个病人治疗。准备工作的间隙，他回头看见那个病人转过身去了，便训到：“让你晒太阳你不好好晒，难道害怕晒黑？”也许因为太阳太晒的缘故，一会儿，那个病人不自觉地又转过头去，他嗔怪到：“啊呀呀，你的骨伤还没有固定好，不能动的。你怎么左顾右盼，头摆来摆去像走在山路上的自行车一样！”他的话又引来人们一阵笑声。

　　接着是一个腰椎扭伤病人，只见他走路时半边身子高半边身子低。“阿古”让病人背对他坐着，他撩起病人衣服，用两个大拇指在病人脊椎上由上而下交替摸捏着，摸到腰椎处找到了受伤部位，顺手用右手小拇指指甲划了一条水平直线作为记号（我在旁边悄悄问病人，病人说作记号处正是他最疼的地方，也是CT曾拍出的腰椎受伤的位置）。接着把病人衣服放下，让病人坐在地中央方凳上，他站在病人后面从腋下双手环抱病人，一边转摇一边往上提拉，病人有点胖，见医生累得气喘吁吁便有点难为情。“阿古”说，没什么，你一点都不胖，上次来过一个病人那才叫胖呢，活像母猪肚子里有5个崽子一样。人们又是一片笑声。说话间，只听见腰椎处咯巴一声，扭伤的腰椎似乎归位了，病人顿感轻松了许多。“阿古”又让他斜躺在沙发上，抱着他的双脚顺时针逆时针地揉转了一会，然后对他说：好了，你可以走了。病人起身穿鞋，轻松走开，两个肩膀也平了。“阿古”对身边的人豪气地喊道，拿啤酒来，渴死了！早有人迅速打开一瓶啤酒递过去，“阿古”接过瓶子咕咚咚猛灌几口。

　　我们几个傻傻地看着，短短时间里，他将藏族老百姓的诙谐、幽默、乐观、豪爽彰显得淋漓尽致。

　　下一个病人是小腿骨折，“阿古”又开始忙活。我们几个有的拍照，有的检视他的器具。他有3个器具箱，一个里面装着碘酒、纱布和一把巨型剪刀，这算是他比较规范的工具；一个里面装着几块不规则的塑料板和各种形状的黄纸板，外加几个大小不一但都稍稍有点蔫的土豆（我们把土豆拿起来一看，便明白了阿古用土豆的妙处：土豆线条圆润质地柔韧，与人体接触时自然熨帖，的确是其他器具所不及）；一个里面是十来块勉强称得上光滑的木板，多为长一尺、宽一寸许的，还有几块四五寸长的。加上那个装有自制胶水的铁盒子，便是他全部的器具了。器具的确简陋得出乎意料，然而他用这些简陋工具所治愈的病例却多得不计其数，医术之高明也令人不可思议。

民间藏医，甚至一些外国病患也找上门来看病。 旺堆/摄

　　怀着几分感慨，我们几个一路说笑着返回。他的那个用指甲在伤病处作记号的动作，让我们一再忍俊不禁。那个动作有一点点滑稽，像小孩过家家，但更多的是透出几分可爱与亲切。司机师傅告诉我们他亲眼所见的一个病例：他们单位的书记一次不小心从楼梯滚下来，当时只觉得腰疼，便慢慢走回家，以为休息一夜就没事了，但睡到半夜醒来突然发现全身都动不了了，家人赶忙找来几个人把他抬送到拉萨的大医院救治，但经过几家权威医院诊断，都告诉他，当地治不了这个病，必须去内地一些设备更先进的大医院才能治好。他们一行人无奈地返回山南泽当，作去内地治疗的准备。后来在一位朋友的极力劝说下，抱着试试看的心理，亲友们把他抬上车来到乃东县亚堆乡找“阿古”。当“阿古”围着他忙了不到半个小时告诉他“好了，你可以走了”时，他根本不相信，仍一动不动地待着，“阿古”又催了一遍，他才疑惑着试着慢慢站起来，果然站起来了！他怀疑地又小心往前迈了一步，一点问题也没有，完全恢复正常了。他又惊又喜，不知道该怎样感谢这位神奇的民间医生，便倾囊相谢，但“阿古”告诉他只要一箱拉萨啤酒即可，他过意不去硬在一箱啤酒上又加了点儿钱，才坐车返回。

　　听说自治区某医院曾邀请“阿古”去开设专家门诊，并许诺解决他在城里的安家和子女就业问题。但他坚决拒绝了，他舍不得自己自由自在的生活，更舍不下温暖朴实的乡情，在有生之年，他都要用他的精湛医术来守护敦厚可爱的乡邻们。

　　司机师傅告诉我们，类似这样土生土长的民间骨科专家，其实在西藏的农牧区有很多，只是水平参差不齐而已。他们因需要而生，分布在各乡间村寨，个个凭借扎实的实践经验，因陋就简地为广大农牧民群众解决着实际的困难。他们的治疗手段自然天成，没有任何毒副作用和后遗症，而且费用很低，老百姓都乐于接受。

　　我们真诚地希望这样的土专家再多些，他们的医术更精湛一些！

　　糌粑是用炒熟的青稞磨成的粉，自古是藏族老百姓的主要食品。在现代工业社会里，糌粑作为绿色无污染食品，并被越来越多的人喜爱追捧，它的无糖、多营养素等保健性能日益被人们发现认可，而吸引我的则是新鲜糌粑那天然的清香味。

　　早就听说糌粑是用全自动的水磨加工的，我一直疑惑：若干年前西藏还很不发达，许多山沟里甚至没有通电，靠什么来实现“自动化”呢？经过实地勘察使我大开眼界，原来如此简单就可以把“全自动”演绎得这般具体，这般淋漓尽致。

用水做动力的磨房

磨房归来

　　加工糌粑的磨坊一般每个村子至少都有一个。我们从泽当镇出发往南，经过两个村庄便见到两个磨坊。磨坊约10平方米的面积，多设在溪流或小河上。我们看到的这个磨坊，建在雅拉香波神山融化的雪水流下来形成的溪流上。走近磨坊，空气中弥漫的新鲜糌粑的清香味。在水流经过的崖畔下，人们挖了一个五六米深的坑，形成较深的水潭，水潭中水平位立着一个很大的旋转木轮，水流从高高的崖畔上流泻入深水潭便形成一定的落差，水流落差产生的动力就是推动大木轮昼夜不息旋转的动力。木轮轴承上端的齿轮带动地面上磨坊里的磨盘周而复始地旋转，旋转磨盘的下面紧贴着固定在地面上直径相同、刻有细槽的石盘，青稞就是在这一动一静、相同直径的两块石盘的夹缝中被碾磨成细粉即糌粑的。如此便形成了天然的自动化的一部分，更使我感到神奇的是加工原料——即青稞投入的自动化。

　　从磨坊房顶垂挂下来五六根绳索，绳索下系吊着一个大大的漏斗状的彩色毛线编织的条纹袋子。袋子本是倒立着的三角形，因装满东西便被撑为了圆锥体。袋子里装满炒熟的青稞，青稞从袋子下端不大的圆口徐徐漏入磨盘中间的入口，经过那昼夜不息旋转的磨盘的一番细磨精碾，细滑清香的糌粑粉便从磨盘外沿的夹缝处一点点溢出。这本来就是完整的糌粑加工过程了，但聪明的村民们还要让这自动化更彻底更完善。

　　为了让青稞漏入得更均匀，人们又从房顶用绳子系吊下来一根小木棍，小木棍一头架在旋转的磨盘沿口上，一头架在布漏斗的青稞出口处，随着磨盘的缓缓转动，小木棍便自觉地拨动控制着青稞的流量。调整小木棍上绳索的松紧度，便可得到不同粗细的糌粑。村民们在家里把青稞炒熟，拿到小磨坊倒入大漏斗，便万事大吉了，只等来收回喷香的糌粑就行。

　　这就是全自动化的糌粑加工过程。

　　据了解，改革开放以来，政府已在各地陆续投放了便捷的电动糌粑加工设备，但人们更喜欢使用水磨，因为用它加工的糌粑味道更清新醇香。