完全康巴化的马锅头、纳西人旺堆。

　　今天是星期天，藏族妇女阿呢早早地就换好了一身干净衣裳，发辫也梳得光滑鲜亮，牵着女儿妮娜汇入步履匆匆的人流，朝着村头的教堂走去……和阿呢一样，对于上盐井村的绝大多数村民来说，今天，是真正意义上的“礼拜天”……

　　天主教的传入

　　蓝天白云下，金顶红墙的寺庙里传出喇嘛低沉浑厚的诵经声，转经筒没完没了地转着，酥油灯永远不灭，磕长头的身躯一次又一次的俯下……藏传佛教仿佛流淌在藏人身体里的血液，从出生到死亡，一刻也不能缺少。这是藏族人在外人眼中的既定符号，而且，这种符号已经烙印一般打在人们的心里。

　　可当初偏偏有这么一个地方，在西藏最边缘的澜沧江峡谷中的一个小村庄里，有一小部分藏族选择接受上帝的福音，成为天主教徒。而今150年过去了，这个村庄80%的人跟阿妮一样，选择或是承传了同样的信仰……

　　新教堂是在原址上刚刚建好的，典型的汉藏结合——外观是藏式民居的样式，里面是西方教堂的装饰。它是盐井最漂亮的建筑。

马帮路途上的加餐或正餐

　　当初，两名法国神甫来到盐井，在位于下盐井上方3公里远的地方买下一片土地，以慈善的手段收容了一些孤寡乞丐，给他们土地、帮他们盖房，让他们安下身来……慢慢地这里发展出一个村庄——上盐井，村民理所当然都成为天主教民。

　　可是作为一个异族的信仰，坚守起来是无比艰难的，当时盐井有不同派别的佛教寺庙20多座，因信仰不同引发的冲突接连不断，在几次重大的冲突中，神甫被驱逐、教堂被抢劫、教徒被杀害……

教堂外景

　　教堂自开教以来曾有17位不同国籍的教士来此任职。上个世纪40年代末，最后一位神甫瑞士人杜仲贤，辛勤工作了5 年，在离任前夕，由一名教徒陪伴去德钦教堂安排工作，结果在途中被甘达寺4名武僧杀害……之后，天主教徒们的活动终止了30多年，教堂也改做了小学教室。表面上看，似乎天主的福音就此消声了，可是，信仰仍存。

　　直到1983年，国家宗教政策落实，盐井教堂的钟声又再次敲响了……这20年间，天主教徒和佛教徒和睦相处，相互理解和尊重，甚至通婚。

盐井天主教堂内部

　　西方传教士曾历尽数百年艰苦卓绝的努力，在佛教牢牢扎根的藏地顽强的播撒天主福音的种子，可几乎无一幸免地失败了，唯一幸存的一颗却在盐井这个边远的弹丸之地生了根发了芽。