氤氲六合

　　桑烟缭绕

　　人群绕着圆心舞蹈

　　灼热阳光

　　萨满的狂欢

　　半神起舞

　　掩盖在兽皮下的狰狞

　　是我最初的敬畏

　　青海省黄南藏族自治州同仁县的隆务河谷地带，藏语称作“热贡”，意为金色的谷地。每年农历的六月十五日到二十五日，沿河两岸的村落依次接力在村庙广场举办热贡六月会，藏语称其为“勒茹”，他们以盛大的歌舞献给心中的神灵，期盼一个五谷丰登、六畜兴旺、村寨平安、人寿安康的太平盛世。2006年5月，“热贡六月会”经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　当地流传着很多关于六月会缘起的故事。当地的老者是这样告诉我的：传说在很久以前，热贡藏区有很多毒虫猛兽危害人类，大鹏鸟听闻，自印度扶摇北上，越过喜马拉雅，将众邪灵降服。大鹏鸟，藏语谓之“夏琼”，为供奉夏琼，也为祈愿风调雨顺，隆务河两岸的村落都会进行盛大的献祭活动，以飨诸神，以悦诸神。

　　热贡地区的六月会祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕，而这个村子就在黄南州州府所在地隆务镇的西山脚下，笔者曾多次前往该地进行拍摄和采风，今年亦如此。在我到达隆务镇后，正好赶在六月会马上要开始，祭祀活动在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开，每个村子活动天数不尽相同，长则5天，短则2天。凡举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和本地区的保护神。为此，笔者早早地入住在四合吉村一个亲戚家里，第二天在亲戚的带领下全方位地感受了六月会的整个过程。

　　天蒙蒙亮时，村子里开始弥漫桑烟的味道，我和朋友早早起床，喝完酥油茶，吃完糌粑，就马上动身。村子里也渐渐热闹起来，各家各户都前往本村神庙献上早已做好供品，供品包括：糌粑、水果、鲜花、馍、酸奶、青稞酒、砖茶等，献祭供品的时候，村民们还会带上煨桑用的柏树枝。在仪式前，队伍在神庙集中，敲击龙鼓以示万事俱备，然后大家伙抬着地方神的轿子，敲打铜锣，走街串巷，前往各家请神。队伍中年轻小伙持旗幡、兵器，敲锣、击神鼓，队伍后面跟着一群小孩。队伍每到一家，将神轿置于供桌，由法师往地上泼洒酸奶、酒，并算卦，出现吉兆后，请神队伍随即离开，轮流请神数家后，迎神结束。

　　热贡六月会蕴含着丰富的宗教历史、民俗风情等文化内容。主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师“开山”。其中最具特色的是“上口扦”、“上背扦”和“开山”。“上口扦”是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。“上背扦”是将10-20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。

　　包括四合吉村在内，热贡的每个村庄都要由法师(藏语称“拉哇”)指定人员，成立筹办和主持六月会的领导机构，并由年长者为总管，统一组织领导六月会的各项活动。法师是每个村庄六月会活动的核心，各项祭神、娱神和化导民众的宗教活动都在法师的直接领导和参与下完成。法师被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师必须保持身体洁净，并要到寺院举行诵经祈祷仪式。

　　六月会祭祀活动中最突出的特点就是“以舞娱神”。六月会从头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。拉什则是由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中又不乏洒脱；勒什则是向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸，保佑村民人寿年丰；莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，舞者左手执弓，右手持剑，头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，舞出两军交战的场面，表演威武剽悍。这些古老的舞蹈祈求神灵保佑这方土地五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺，整个活动处处显现出原始萨满的气息。

　　六月会结束后，人们围坐在一起，大话今年活动中的趣事儿，大家喝着青稞酒，载歌载舞，直到东方发白人群离散，我和朋友坐在藏家小院的台阶上，吹着习习凉风，回想着六月会上发生的细枝末节。

　　热贡六月会承载的不仅是古老的文化记忆，它是几千年来人类共同价值认识的自然呈现，随着时间的流逝，地球村民对初始的文化记忆开始变得越来越模糊，这种固有的仪式感，将人与人之间拉得更加紧密。六月会延续至今在自然和谐、社会稳定以及保护文化方面起到了不可替代的作用。

　　自然和谐。热贡地区几乎每个村子都建有村庙，里面供奉着本村的保护神。农历六月，丰收之际，为表达对神灵的感恩，举行祭祀活动，营造一种让民众安心，安全地生活、生产的理想状态，促进了人与自然的和谐，沟通人与自然关系，人们通过祭拜地方山神求得心灵的慰藉和对地方保护神的感恩之情。

　　社会稳定。舞蹈表演期间，各村的法师和长者都会去邻村道贺，与该村法师一同作法煨桑，敬神娱神。 在“拉哇”降神时，法师以神的名义宣谕村民之间要尊老爱幼、行善积德，诸恶莫作，众善奉行。

　　保护文化。村落承载着厚重的历史和传统文化记忆，步入现代文明社会后却每每失落，村民是村落文化整体系统中不可或缺的文化要素，是村落文化的载体，也应当成为村落文化保护的主体。这种自觉的文化保护意识，通过六月会这种祭祀活动，载动了古老的文化记忆。