第十一世班禅在法事活动中

　　2012年7月26日清晨，西藏自治区佛学院。四围群山雨润披翠，庄严大殿经幡飞扬。众学僧列队于殿前广场，或捧哈达，或持华盖宝幢，或执法号法螺，恭迎第十一世班禅额尔德尼。

　　“何时到佛学院学经的？学习了哪些经书？”在德珠活佛的宿舍，班禅额尔德尼详细地询问德珠活佛的学习情况。2010年7月4日，在第六世德珠活佛被认定后，班禅额尔德尼活佛亲自为第六世德珠活佛剃度并取法名。

　　班禅额尔德尼从陪同人员手中接过德珠活佛学习藏文所用的“墙星”（练习藏文书法用的木质写字板），仔细查看和询问学习情况。临别时，班禅额尔德尼嘱咐德珠活佛“一定要好好修行”。

　　中国藏学研究中心宗教研究所所长李德成研究员在接受本报独家专访时表示，历经几百年的发展演变，活佛转世制度已经形成了一整套严谨而又严密的宗教仪轨和历史定制，包括转世灵童的寻访、认定、坐床等诸多环节，其中对有影响的大活佛采取金瓶掣签和报请中央政府批准继任已成为历史定制。

　　中央政府对藏传佛教大活佛的封授始于元明

　　李德成介绍说，历代中央政府主要通过对有影响的大活佛的封授和建章立制等措施，使活佛转世制度逐步纳入规范化、法制化管理轨道。

　　13世纪时，元朝统一了西藏地方，中国中央政府正式对西藏地方实施有效管理。“元朝历代皇帝均封萨迦派高僧为‘帝师’，元代萨迦派首领以家族世袭的方式继承。”李德成介绍说。