现在，西藏的旅游热得火了，但是地处藏东的昌都地区温度似乎稍稍低了点，为什么？我想是人们对这一地区旅游资源、交通状况、旅游设施不尽了解的缘故吧！

　　昌都地区的旅游资源是非常丰富的--奔腾起伏的伯舒拉岭、他念他翁山、达马拉山－芒康山，三大山系哪一座不是举世闻名？但亲眼见过或亲身攀登过的人有多少？飞花碎雪的怒江、澜沧江、金沙江三大江河，哪一条不是饮誉全球？能亲身领略甚至漂流的人能有几位？雄山秀水在这片土地上忽而相互撞击，忽而相依相拥，创造了多少大自然神奇瑰丽的景观，使雄浑壮美的雪域高原更加多姿多彩，如诗如画。在雪峰冰川之下，在雄山秀水之旁，在温泉瀑布附近，在森林峡谷之间，有多少古遗址、古寺庙、古建筑、古碑刻、古村镇、古作坊在等待着旅游者去发现、去瞻仰、去欣赏、去搜寻！

　　康巴文化是藏族文化最具性格、最具活力、最具特色的一部分。昌都地区是产生康巴文化的沃土。这里有奔腾豪放的锅庄，有轻歌曼舞的弦子，有金铃银鼓的热巴，有神奇怪异的“羌姆”，有风马飘飞的转山会，有万马奔腾的赛马节，还有画师村、木刻村、纺织村、金银器皿镇，谁想了解康巴文化，了解康巴风情，了解康巴人，昌都是当之无愧的首选地区，最佳地域！不到这里来，能到哪里去？！

　　再说，近年来昌都地区经济发展，社会稳定，基础设施得到改善，交通、通信、能源建设取得很大的进步，邦达机场通航，贯通滇、川、青、藏的公路国道全面改造，电信实现了卫星化、程控化，旅游饭店增加，旅游设施改善，这些都召唤着国内外游客放心而愉快地到昌都去旅游。

　　请看看昌都地区的古遗址吧！

　　昌都县城东南12公里的加卡乡卡若村是西藏境内发掘的第一处新石器时代遗址，距今已有四五千年的历史；离此地20公里的小恩达遗址也有3700多年了。这告诉我们古时昌都人类就在此生息繁衍，并已形成初级村落。发掘实物表明，当时的人已经开始了种植、养殖。遗址文物保存完整、文化积淀厚重，内涵丰富、地方特点强。二者同属一个文化范畴，但小恩达遗址文化比前者已有了显著进步，表现了先民们在澜沧江流域创造的远古文明。

　　 昌都镇偏南110公里的贡觉县西北部的相皮乡，有座2200年前的相皮古棺墓，这是藏东文化的又一重要遗址。其历史和神秘等着众人去解读。

　　 位于昌都镇南123公里的八宿县，有着年代久远的嘎学岩画，画面反映了远古狩猎和早期部落战争场面。岩画创作延续时间长，手法冼练，形象逼真，内容丰富。

　　看到它，就看到了西藏先民的喜怒哀乐，就知到了他们是如何地生产生活。

　　进入吐蕃时期，昌都还是著名的东女国和苏毗王国的所在地。据史书载，“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。……有大小八十余城”，今昌都一带为其政治、经济、文化中心。至今，当地还能找到那时的文化痕迹。

　　仁达摩崖造像也是吐蕃时期凿刻的，于距昌都镇东南65公里的察雅县境内，是1100多年前的、至今保留年代最久、最完整的作品。摩崖造像在西藏有许多，这尊绝对不同凡响。不信您就亲临几处做个比较吧。

　　吐蕃时期还有芒康扎国徐凿刻的松赞干布等人的石雕像，徐宗的大日如来佛等雕像，察雅隆龙殿堂的千手千眼观世音和文成公主的石雕像等。这些都是早期的石雕艺术品，尊尊都是栩栩如生，每双眼睛都在向来人诉说……。

　　再请看看昌都地区的寺庙

　　孜珠寺坐落在丁青县觉恩乡，距县城45公里。“孜珠”指六山峰顶之意，象征着六度波罗蜜。该寺由藏王穆墀赞普（生于公元前1075年）创建，已有两三千年之高龄了，是藏东地区现存规模最大、教徒最多、仪轨保留相对完整的本教寺院。

　　孜珠寺在昌都地区及本教界具有相当的影响。您去时如能一睹寺内跳神，那就更有看头了。

　　寺内还有1200多年前被藏王赤松德赞流放到康区的著名译师白若扎拉的"书房" 等遗迹。

　　噶玛寺也称噶玛丹萨、噶玛拉顶寺，是噶玛噶举派祖寺，建于1185年，位于昌都县白西山麓，教派名由寺名而来。该教派是公元1147年为达波拉杰的弟子噶玛巴·堆松钦巴创立，是最早实行活佛转世制度的教派。噶玛噶举派分黑帽系和红帽系两支，由13世纪明朝皇帝赐给的黑、红色金缘帽而得。该寺建筑别具一格，集汉、藏、纳西三民族风格于一体，就说屋檐：正中是藏族工匠设计制造的狮爪形飞檐，左边为汉族工匠建造的龙须形飞檐，右边为纳西族工匠建造的象鼻形飞檐。寺内文物古迹众多，弥足珍贵，均有很高的文物和艺术价值。大殿内供奉的一尊17米高的弥勒佛，就是目前昌都地区最大的泥塑佛像；壁画中有汉族使臣到噶玛寺的历史画面；相传第二世噶玛巴希从内地带来的汉柳为寺内僧人所珍惜，至今仍根深叶茂；堆松钦巴高僧的灵塔别有特色，值得一看；无柱殿内供奉着第二代祖师噶玛拔希的佛牙。

　　类乌齐寺是白教达垅噶举派的主寺，桑杰文建于1277年，位于昌都县境内，距县城30公里，是昌都三大寺（噶玛寺、强巴林寺）之一，并与拉萨三大寺和川西的理塘寺、巴塘寺、建塘寺齐名。其宗教仪式和学经内容与萨迦派有关系，属两种教派教理并存的混合型寺院。历史久远，传说故事很多，寺内珍藏格萨尔王的九龙镀金马鞍及其部下的两把宝刀，极其珍贵。该寺庙群中有一驰名全藏的拉康（大殿）查杰玛。查杰玛大殿建筑面积大，气势雄伟壮观、珍藏众多佛像经典，其经书装潢之精美，塑像雕塑之逼真生动，在藏传佛教寺庙中首屈一指。类乌齐寺庙群中年代最久远的数杨贡寺和莎玛寺。

　　 强巴林寺又称昌都寺。该寺院群在昌都扎曲昂曲两河间，占地300多亩，是藏东最早、也是最大的格鲁派（黄教）寺院，1444年由宗喀巴弟子麦·西饶松布创建。

　　该寺建筑规模之大在康区首屈一指，气势之宏伟、之辉煌“亦藏区之胜区”。“……内供奉万寿无疆御座，令节朔望朝贺。又有普安堂，乃汉人所建讲经堂。”该寺有5大活佛世系，最大活佛帕巴拉受历代中央政府的册封，寺内至今保存着康 熙五十八年（1719年）颁发给帕巴拉活佛的一枚铜印和乾隆五十六年（1792年）乾隆皇帝为强巴林寺书赠"祝厘寺"匾额。

　　现存寺庙主要建筑为民国初年烧毁后重建的。白色的经堂白色的塔，绛红色的佛堂，措钦大殿顶上装有鎏金铜法轮和两只对卧的鹿。寺内珍贵文物较多，佛像造型各异，在建筑、艺术、雕刻等方面很有特色。大殿内主供佛强巴像盘腿半坐，体态饱满、面部端庄，佛像后还有金箔背光的衬托和精美的雕刻，把大佛衬托得更加庄重、威严。经堂内有数百尊各类佛像、上千平米的壁画、到处挂满了唐卡、藏文经典无数。强巴林寺建筑工艺融会了昌都及藏族地区能工巧匠的聪明才智，代表了当地雕塑绘画工艺的最高水平。寺主帕巴拉活佛已转世11辈，由于帕巴拉活佛拥戴清廷有功，1719年被康熙皇帝封为呼图克图并颁大印。现世帕巴拉·格列朗杰活佛是我国杰出的爱国人士，在解放昌都、和平解放西藏等重大历史事件中，在建设新西藏、促进民族团结等方面，都有过突出贡献，担任过重要职务，如今担任全国人大常委会副委员长、西藏自治区政协主席，是我国著名的宗教界领导人和社会活动家。

　　八宿寺，也称同卡寺，创建于1473年，位于八宿县西北部63公里，是西藏地方政府四大摄政中功德林所属的寺庙。该寺第七世活佛洛桑巴登江村曾出任北京雍和宫堪布，因之与内地的宗教文化交往愈加频繁密切。寺内珍藏有大量文物，仅铸造佛像类而言，就有古印度的、吐蕃的、汉地的等多种不同风格。该寺曾为祖国统一、藏汉民族的团结、加强藏汉文化交流方面做出过突出贡献。

　　卡玛多塔林位于类乌齐县城以西20公里的卡玛多乡曲央玛村，由觉仁增创建于杰仲强巴炯列时期，原有塔108座，座座风格迥异。由于年代久远，有些被毁，现已恢复几十座。 塔林依山傍水，古木参天，苍松翠柏，景色壮丽。