头顶蓝天、白云，环抱草甸、羊群，美丽的羊卓雍错（错，藏语为湖的意思）静静地卧在雪山脚下，一年四季多彩迷人。从拉萨出发，到冈巴拉山口，就能远远地看见羊卓雍湖，一条弯弯曲曲的湛蓝色水面在山中伸延，周围有绿色的草地和一团团羊群。这里是羊卓雍湖的北侧，也是西藏旅游的主要线路之一。但是海内外游客一般只能在湖畔北侧边缘擦肩而去，很少有人能继续深入，领略这一高原湖泊深处的独有景致。

　　羊湖深处的风景

　　顺着山势，往羊湖深处走去，草甸辽阔，湖泊清澈、群山百态，岛屿神秘。在当地牧人家作客，热情的主人会讲述许许多多圣湖的故事。羊卓雍错，在藏语中，是高山草场之玉湖的意思，被藏族百姓视为西藏三大圣湖（纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错）之一，当地流传着这样一首民歌：天上的仙境，人间的羊卓；天上的繁星，湖畔的羊群。羊卓雍湖属于微咸水湖，位于雅鲁藏布江南岸，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，其流域四周群山环绕，湖体呈枝状分布，南宽北窄，湖盆的东南西三面主要表现为曲折的港弯式湖岸，整个流域面积为1600平方公里，平均海拔4400多米。湖内分布着16座岛屿，每座岛屿形态各异，湖岛面积最大的约8平方公里，最小的也有3000平方米，富有想象力的当地人根据岛屿的形状，分别给它们取名为“色朵”（犀牛岛）、“雍布朵”（鹿母子岛）、“格莫日朵”（老狐狸岛）、“那亚朵”（盘羊岛）等。行进在羊卓雍湖流域，四周可以看到许多野生动物与人和睦相处的情景。路途中，野兔在车旁跑来跑去，黄羊在山坡上观望，斑头雁在田间觅食，沙鸥在鸟岛上翱翔。据当地林业人士介绍，栖息在羊卓雍湖流域的动物种类极为丰富，哺乳类有雪豹、盘羊、猞猁、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐等国家一、二类保护动物，鸟类有黑颈鹤、斑头雁、白鹭、雪鸡等30多种。大自然还赐于这里茂盛的植被，那就是厚厚的草甸。生活在羊卓雍湖畔的人们，主要以放牧为生。有趣的是，湖中鸟岛，由于不受野兽的侵害，是放牧的最佳场所。春夏秋三季，牧民们用牦牛皮筏，将羊群运到岛上，让羊群在这里自由生长，直到冬季湖面结冰，牧民们才回来，将羊群赶回。牦牛皮筏是羊卓雍湖上主要的交通工具之一。如果谁想进湖中岛屿，须在清晨风平浪静时，在湖畔点燃一堆杂草，见到升起白色的烟，便会有岛上居民划着牛皮筏望烟而来。

　　喇嘛船夫荡桨羊湖

　　我们在羊湖边上点起了一小堆火，一缕浓烟腾空而起，对岸的牛皮船就像一片小叶飘扬过来。这种类似春秋战国时代各诸候国相互联络用的“狼烟”，便是生活在羊卓雍湖边僧俗群众的通信工具。白色的牛皮船渐渐近了，远远可以看出是一位身披紫红色袈裟的僧人在用力划桨。约摸一个小时，牛皮筏靠岸了，满头大汗的吾金丹增笑脸迎着我们这些远方的客人。在西藏的大江湖泊上，牛皮船依然是水上主要的交通工具，船夫大都是俗人，而在通往羊卓雍湖南部“庙岛”的船夫，竟是喇嘛。

　　吾金丹增所在寺庙始建于16世纪，属藏传佛教宁玛派系。由于寺庙建在羊卓雍湖16座岛屿中的一座，因此人们称这座岛为庙岛，其实寺庙的原名叫雍布朵寺，意为鹿母子卧睡之地。“由于寺庙在岛上，远离尘世，我们的一切生活用品，包括糌粑、酥油都要从岛外运进，前来朝拜的信徒也必须通过牛皮筏进来，寺庙的15名喇嘛都会划船。”吾金丹增告诉我们。今年22岁的吾金丹增16岁就到雍布朵寺削发为僧，除了学习佛学经书外，还学会了一套征服深约50米、宽3公里的湖水的本领。“最难对付的是湖面起风，”吾金丹增说，“由于牛皮筏较轻，有时划到湖中突然起风，只好任随牛皮筏随风漂浮。”说也巧，正当我们准备出发时，突然起风了，原本清澈的湖面掀起层层波浪，我们只好在岸边耐心等待。吾金丹增告诉我们，西藏常用的牛皮船一般用4张脱去毛的牦牛皮和若干椽子木做成，约100公斤左右，可运载１吨货物或十多名乘客，甚至还可以运载两匹马。

　　日落时分，风平浪静，我们起航了。吾金丹增脱去袈裟，在湖中用力荡起桨。坐在船中，仰望蓝天白云，环视四周群山，沉醉间听吾金丹增唱起了船歌：“我行驶在碧蓝的湖面上，即使风起云涌，也吹不翻我的牛皮船，那是湖中的仙女在保护我们……”乘坐牛皮船很便宜，来回只收两元钱，我们看到船夫很辛苦，每人便多给了几元，吾金丹增不好意思地说：“谢谢施主。”

　　岛上的雍布朵寺

　　雍布朵寺建在岛上的山坳处，湖对面是连绵的雪山，寺庙三面避风，采光充足，是个理想的修行之地。据传莲花生曾在羊卓雍湖一带云游，来过此岛，并在庙岛前湖心中留下了手印。当然，这是因湖中礁岩影射，与蓝色湖水形成对比的浅色水面而已。但是众多信徒认为，此水可以医治百病，纷纷坐牛皮筏来取圣水。这座寺庙在“文化革命”中一度被毁，1986年在当地政府的资助下得以修复，现有15名喇嘛在此修行。经堂内主供莲花生大师塑像，栩栩如生，富丽堂皇，塑像前酥油灯闪耀，法号、锣鼓声与拍岸的浪涛汇成凝重的乐曲。寺庙负责人格桑告诉我们，寺庙除了信徒的布施收入外，还有4亩地、40多头牛羊作为寺庙生活的来源。格桑说：“像羊卓雍湖与各种野生动物和睦相处一样，我们和当地群众，包括乡政府，关系也特别融洽。”每当附近乡里的老人去世，喇嘛们便主动为死者念超度经；寺庙喇嘛患病，乡里专门派医生来诊治。每年选举乡政府领导，乡里也总要特别邀请岛上的喇嘛来参加选举，投上僧人的一票。

　　羊湖岛上有人烟

　　在羊卓雍湖中间一座约5平方公里的岛上竟然还有16户人家。他们不羡慕喧闹的城市生活而更乐于同大自然共处，居住在这几乎与世隔绝的小岛上，过着自己丰衣足食、安居乐业的生活。这个小岛叫“色朵”，意为犀牛岛，这与当地群众传说圣湖出水怪不无关系。小岛与外界联系的唯一工具也是牛皮筏，不仅男子会划，就连妇女、小孩也会熟练地划桨过湖。岛村有16户人家，117个人，儿童就占了一半，60岁以上的老人有20多位，真可谓人丁兴旺，高寿辈出。用岛上最长者82岁的老人班典的话说，“长寿的主要原因，是我们居住在圣湖边，喝岛上的水，吃岛上自产的青稞和牛羊肉，过清闲生活。”初春时节上岛，岛外还飘着雪花，岛上却有一股股热湿气流扑面而来，大有身处海滨的清爽之感。难怪70年代人民公社时，全村人搬迁到岛外开阔地带，80年代以后村民们又陆续返回小岛。岛村人以放牧为主，兼营农业，算不上富裕，但自给有余。而且在岛上可以买到各种日用品。也许是岛上人少的缘故，这里的人家大都多子多女，最多的生育8胎。村长德钦风趣地说：“人多了更热闹，我们村的姑娘个个眉清目秀，岛外人家争相娶亲。”德钦说，岛上每年最忙的时候还是迎亲吉日，村里有个不成文的规定，谁家操办喜事，全村人都来道喜。那天，人们早早地起来，到岸边为新娘举行隆重的欢送仪式。新人上牛皮船前，无论是新娘还是娶亲的，个个脖子上挂了洁白的哈达，一声声祝福，一杯杯青稞酒，无不表达了岛村人的热情和好客。