大师土弥桑布扎是一位对我们藏民族恩重如山的无与伦比的古代学者，他不但是我国文化史的缔造者之一，也是人类社会中做出卓越贡献的知名人士。基于此，我们全体藏族人民尤其文化界共同缅怀他的无上历史功德和不朽的业绩，用以激励...

4月12日，西藏社会科学院全体科研人员和职工齐集图书大楼，隆重举行藏文创始人士弥桑布扎塑像揭幕仪式。

这次给大会提交论文绝大多数都能紧扣西藏和平解放四十周年这个重大主题，多方位、多角度地从理论上进行总结、探讨、阐发，对现实有积极的指导意义。

本文的目的是将作者1984—1987年连续4年，造访西藏、青海、甘肃、云南、四川、内蒙古等地，专门调查史诗《格萨尔》说唱艺人过程中所见到的说唱形式做一个简要的介绍，从而探究其与苯教的关系及其社会功能。

作者对这《第十三世达赖喇嘛年谱》、《入藏纪行》提出自己的一些心得。

过去研究后藏民族史时，由于缺乏考古资料，存在着许多困难。通过这次首次墓葬群的发现和发掘对今后研究后藏地区的历史和墓葬结构提供了珍贵实物资料。

本文拟将这批西藏考古学的最新资料略加介绍，并就其中一些相关问题发表粗浅的认识，以期为今后学术界对此开展深入的研究起到抛砖引玉之功。

这一批简牍共十一支，均为短简，最长不超过10.5公分，宽2.3公分。字迹均为吐蕃简牍中常见的行书体，介于草书和楷书之间，流畅而气韵生动，清晰可读，与新疆出土的简牍无甚差异。我们乃费旬日之功，进行摹写、转写、翻译和考索。...

布达拉宫本身就是个巨大的博物馆，如能对布达拉宫进行全面、深入的研究，将为更好的继承和发扬藏族传统文化作出贡献。

从拉寺经济的运行中，我们可以看到，寺院经济的来源之广，占有人数之少，管理之宽，及消费之窄。而广大农牧民群众却生活在饥寒交迫之中。

本文试图以实证的方法，立足于藏人现实生活中的苯教实践活动，寻找苯教生命所在。对苯教系统化后的教义、教理涉及甚少。着重于苯教的实践活动所承担的职能和藏人生活的联系，从而揭示苯教文化的内涵和经久不衰的原因。

乾隆御制《喇嘛说》是“金石补史”的宝贵资料，对于今天研究中国近代史有着重要的参考价值。御制《喇嘛说》除见于北京雍和宫的碑文之外，还见于《清实录》、《乾隆御制文集》和《卫藏通志》等史籍，这些史籍大多都有遗漏和讹舛之...

德格土司是德格家族以金沙江东岸的龚垭为基地，并吞邻近部落以及唐区古代的强邻林国、林葱土司、白利土司而发展壮大起来的。